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徙木(mù)立信的(de)故事(shì)阐明(míng)晰什么道理，徙(xǐ)木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门(mén)处说只需有人(rén)能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经(jīng)过某(mǒu)种手法树(shù)立典型，而(ér)使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不(bù)信己，乃立(lì)三丈之木(mù)于国都市南门，募民(mín)有(yǒu)能(néng)徙(xǐ)置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的(de)是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们(men)的信赖(lài)，就在城(chéng)门处说只需(xū)有人能将(jiāng)木(mù)杆搬到(dào)指定(dìng)方位就颁发五十(shí)金，最(zuì)终(zhōng)有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布(bù)，恐民之不(bù)信己，乃立(lì)三丈之木(mù)于国都市南门，募(mù)民(mín)有能(néng)徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予五十(shí)金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在国都(dōu)商场(chǎng)南(nán)门立下(xià)一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有可以搬到(dào)北门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去(qù)搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告(gào)指令说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏(shǎng)给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北(běi)门(mén)，当(dāng)即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事(shì)，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹(tàn)执政(zhèng)者之煞费苦心也(yě)，而叹数千年来(lái)民智之不(bù)开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予(yǔ)不(bù)信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民(mín)方恐(kǒng)其不布此法则，或布而恐其不生效能(néng)，必竭全力以保证之，保持(chí)之，务使(shǐ)到达完善之意图而(ér)止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有不信之理？法则而不(bù)善，则不唯无美(měi)好(hǎo)之可言，且有损害(hài)之足(zú)惧(jù)，吾民(mín)又必(bì)竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成此份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之(zhī)记载，而求其利国福民巨大之(zhī)政治(zhì)家，商鞅(yāng)不(bù)名(míng)列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲(yù)打(dǎ)败诸国，一(yī)致(zhì)华夏，不(bù)綦难(nán)哉？所以而变(biàn)法之令出，其法(fǎ)惩奸宄(guǐ)以保(bǎo)公民之权力，务耕织以(yǐ)增进国(guó)民(mín)之富力，尚军功以(yǐ)树(shù)国威(wēi)，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立信(xìn)者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾(wú)国国民之愚也(yě)，吾所以知数千年来民智(zhì)漆(翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音qī)黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是(shì)此民矣(yǐ)，法(fǎ)是(shì)彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾(wú)又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信一事(shì)，若令(lìng)彼东西各(gè)答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无(wú)言。

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