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中国人去巴基斯坦安全吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意(yì)境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰(fēng)之上(shàng)的。

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千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而死的(de)事所(suǒ)感动(dòng)而作(zuò)的(de)，寄托自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今(jīn)旦获(huò)一(yī)雁(yàn)，杀(shā)之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之(zhī)汾水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改(gǎi)定(dìng)之。

　　问(wèn)世间，情是何(hé)物(wù)，直(zhí)教(jiào)生(shēng)死相许？天南地北(běi)双(shuāng)飞(fēi)客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊(a)！请问(wèn)世间的(de)各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生(shēng)死(sǐ)来相对待？南(nán)飞北(běi)归遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任(rèn)它(tā)多(duō)少的冬寒(hán)夏暑，依(yī)旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但(dàn)离别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟(jìng)比人(rén)间痴情儿女更加痴(chī)情！相依(yī)相伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该(gāi)知道，此去万里(lǐ)，形孤影单(dān)，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪(xuě)，失(shī)去一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使(shǐ)苟且(qiě)活(huó)下去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一带(dài)，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)游乐的地方，每(měi)当武帝出巡(xún)，总是箫鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹歌四起，何等热(rè)闹(nào)，而(ér)今却是(shì)冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会(huì)再归来(lái)了！双雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的(de)大(dà)雁决不会(huì)和莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双(shuāng)片(piàn)一百一十六字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第三句第一(yī)字(zì)皆(jiē)领(lǐng)格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时元好问年仅十六(liù)岁(suì)。

　　③赴试并(bìng)州：《金史(shǐ)·选举志(zhì)》载：金代选举(jǔ)之(zhī)制(zhì)，由乡至府(fǔ)，由(yóu)府至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌(chāng)元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四年(nián)赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁(yàn)丘(qiū)在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木(mù)。

　　远望树(shù)梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济(jì)于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚(chǔ)辞(cí)·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其(qí)来，先声夺人，犹如盘(pán)马(mǎ)弯弓，为(wèi)下文(wén)描写雁的殉(xùn)情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义(yì)得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生(shēng)死相许”，大雁(yàn)的(de)生死至情深深地震撼了作者，他(tā)将自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化(huà)为有力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何(hé)物(wù)”？起句(jù)陡(dǒu)然(rán)发(fā)问似雷霆万钧(jūn)，破(pò)空(kōng)而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天(tiān)南下越冬而(ér)春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以世(shì)间(jiān)夫妻相(xiāng)爱的(de)理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚(jù)的快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平淡(dàn)淡的生活中形成(chéng)了难以割舍的一(yī)往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉(xùn)情的(de)大雁(yàn)。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心(xīn)理(lǐ)活动细致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破(pò)双栖(qī)梦之(zhī)后，作(zuò)者(zhě)认为孤(gū)雁心中必(bì)然会进(jìn)行生与死、殉情(qíng)与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与(yǔ)抉择的过程并(bìng)未影响大雁殉(xùn)情的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛(shèng)迹(jì)的追忆(yì)与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路(lù)”指当年(nián)汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字(zì)，所以(yǐ)称(chēng)“楚些”。

　　这(中国人去巴基斯坦安全吗zhè)句(jù)意思是武帝已死，招(zhāo)魂无济(jì)于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失恋的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深情连上天(tiān)也嫉妒，所以(yǐ)这(zhè)对殉情(qíng)的大雁决(jué)不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得(dé)生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这(zhè)几(jǐ)句从(cóng)反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为(wèi)下文(wén)寻(xún)访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也(yě)会有像他和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写(xiě)出了人(rén)们的(de)感(gǎn)动(dòng)之(zhī)深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切(qiè)哀思，延伸了全词的(de)历史跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰(tài)和(hé)五年（公(gōng)元(yuán)1205年(nián)），年仅十六(liù)岁(suì)的(de)青(qīng)年诗人元好问，在赴(fù)并州(zhōu)应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼双飞(fēi)的大(dà)雁，其中一(yī)只被捕(bǔ)杀后(hòu)，另一只大雁(yàn)从天上(shàng)一头栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一(yī)对(duì)大雁，把(bǎ)它们合葬在(zài)汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的(de)坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一(yī)阕，其后(hòu)又加以修(xiū)改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日），字(zì)裕之，号遗(yí)山，世(shì)称遗山(shān)先生。

　　太原秀(xiù)容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙(méng)古国(guó)时期著名文学(xué)家(jiā)、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北方文学(xué)的主要代表、文坛(tán)盟主，又(yòu)是金(jīn)元(yuán)之(zhī)际在文学(xué)上承前启后的桥梁(liáng)，被尊(zūn)为“北方(fāng)文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成(chéng)就最高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多(duō)，但当时影(yǐng)响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州集(jí)》。

千(qiān)山(shān)暮雪的(de)意思是什(shén)么

　　千山(shān)暮雪(xuě)指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上,是作者借周围景物衬(chèn)托大(dà)雁(yàn)殉情后(hòu)的凄(qī)苦(kǔ)。

　　这(zhè)句话出自于"问世间、情(qíng)是何物(wù)，直教(jiào)生死相迅(xùn)纯(chún)扰许。

　　天南地北双飞亩旦(dàn)客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁邱处。

　　作者裤(kù)兆：元好(hǎo)问

　　词(cí)名(míng)：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮(mù)雪表达的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上的(de)。

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千山暮(mù)雪表达(dá)的意思是什么(me)，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上(shàng)。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而死的(de)事所感(gǎn)动而作的，寄托(tuō)自己对殉情者的哀(āi)思(sī)。

　　出(chū)自金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴(fù)试(shì)并州，道(dào)逢捕雁(yàn)者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣(míng)不能去(qù)，竟自(zì)投于地而(ér)死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬(zàng)之汾(fén)水(shuǐ)之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直(zhí)教生死相(xiāng)许？天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中(zhōng)更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱(ài)情究竟(jìng)是什么(me)，竟会令这两只(zhǐ)飞(fēi)雁(yàn)以生死(sǐ)来(lái)相(xiāng)对(duì)待？南(nán)飞(fēi)北归遥远的路程(chéng)都比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞虽然快乐(lè)，但离别才(cái)真的是(shì)楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该(gāi)知道，此去万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨(chén)风暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形(xíng)单影只，即使苟(gǒu)且(qiě)活(huó)下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起(qǐ)，何等热(rè)闹，而(ér)今(jīn)却是冷(lěng)烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂也(yě)无(wú)济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉(wǎng)自悲啼(tí)，而死者(zhě)却不会再归来了！双雁(yàn)生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿(ér)燕子一(yī)般，死后化为一(yī)抔尘(chén)土。

　　将会留(liú)得生前身后名，与(yǔ)世(shì)长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁(cháo)补之(zhī)《琴趣外篇(piān)》所收为最(zuì)早(zǎo)。

　　双片一百一十六字(zì)，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数第三句第(dì)一字皆领(lǐng)格，宜用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试(shì)处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴(fù)府(fǔ)试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生死相许”，大雁的生死至情(qíng)深深(shēn)地震撼了作者(zhě)，他将自己的震惊、同情(qíng)、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天(tiān)，究(jiū)竟“情是何(hé)物”？起句陡然发(fā)问(wèn)似(shì)雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春(chūn)天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客(kè)”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是(shì)中(zhōng)更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以来(lái)共同生活，既是(shì)团(tuán)聚的快(kuài)乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡淡的(de)生活中(zhōng)形成了难以割舍的一往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君(jūn)应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影为谁(shuí)去(qù)”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前(qián)心理活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗(luó)惊破(pò)双栖梦之后，作(zuò)者认为孤(gū)雁心中(zhōng)必然会(huì)进(jìn)行生与(yǔ)死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹(yóu)豫(yù)与抉(jué)择的(de)过程并未影(yǐng)响大(dà)雁殉情的(de)挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂(jì)寞(mò)当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这(zhè)几句借助对历史盛迹的(de)追忆与对(duì)眼前自然(rán)景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当(dāng)年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨(yǔ)”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句(jù)尾均用“些”字，所以称“中国人去巴基斯坦安全吗楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意思(sī)是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土(tǔ)”，大雁生(shēng)死相许(xǔ)的深情连(lián)上天也嫉(jí)妒，所(suǒ)以这对殉情的大(dà)雁决不(bù)会和一般的莺儿燕(yàn)子(zi)一样(yàng)化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文(wén)寻访雁丘作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面(miàn)对(duì)大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古(gǔ)后，也会(huì)有像(xiàng)他(tā)和他的(de)朋(péng)友们一样(yàng)的“钟于情”的(de)骚人墨客，来(lái)寻访这小小的雁(yàn)丘(qiū)，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地(dì)写出(chū)了(le)人们(men)的(de)感动(dòng)之深。

　　全词(cí)结尾(wěi)，寄寓(yù)了词(cí)人对殉情者的深切(qiè)哀思，延伸了全词(cí)的历史(shǐ)跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人元好问，在(zài)赴并州(zhōu)应试(shì)途中，听一(yī)位(wèi)捕雁(yàn)者(zhě)说，天空中(zhōng)一对比翼(yì)双飞的(de)大雁，其中(zhōng)一(yī)只被捕杀后，另一只大雁(yàn)从天上一头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻(qīng)的诗(shī)人便买下这一对大雁，把它们(men)合葬在汾水旁，建了(le)一个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成这(zhè)首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗(yí)山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今(jīn)山(shān)西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国(guó)时期著(zhù)名文学(xué)家、历史学(xué)家。

　　元(yuán)好(hǎo)问是(shì)宋金(jīn)对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传世(shì)不多，但当时影响(xiǎng)很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全(quán)集》《中州集》。