赶(gǎn)尸(shī)是苗族蛊术的(de)一种(zhǒng)，是楚(chǔ)巫文化的一(yī)部分。而这个苗族(zú)蛊术又分为黑巫术和白巫术(shù)，而这(zhè)个湘西赶尸恰恰就是属于白(bái)巫术的(de)。光(guāng)听这(zhè)个名字就可以让人胆战心惊，这也(yě)是非常(cháng)让人(rén)忌惮的(de)一个东西。我们(men)在(zài)电视上(shàng)经(jīng)常看到一些类似的电视剧(jù)和电(diàn)影等恐怖情节，对湘西赶尸也是非常(cháng)的(de)害怕，事实上真的会有湘西赶(gǎn)尸这个东西(xī)吗？如果真(zhēn)的有的话(huà)，又是什么原理呢(ne)？

湘(xiāng)西赶尸

经(jīng)过查(chá)阅资料得(dé)知，历史上确实有这样(yàng)的东(dōng)西，所谓的(de)赶尸(shī)，并不是如电视(shì)剧里所说的那样。“赶尸”就相当于“背(bèi)尸”而已，赶(gǎn)尸人(rén)将(jiāng)尸体分尸以后涂上一些特制(zhì)的(de)药水，而分尸以后的尸(shī)体(tǐ)并不是自己(jǐ)动的，而是由背(bèi)尸人背在身(shēn)上走动的。很多人可能把(bǎ)背尸人误以为是(shì)死者了，其实这些(xiē)背尸人身上背着的才(cái)是尸体，这些(xiē)背着尸体(tǐ)的人将自己的身(shēn)体(tǐ)埋在一个大黑(hēi)炮里边(biān)，头上(shàng)带一顶非常大的草帽子，从很(hěn)远的地方看，就相(xiāng)当于一具尸体，连面(miàn)部轮廓都很难看(kàn)清。而(ér)至于湘西(xī)赶尸的赶(gǎn)尸人又是谁呢？其实他们(men)就是一(yī)个术(shù)士，在背尸(shī)人的(de)前边扔(rēng)黄纸(zhǐ)，摇铃铛(dāng)，给他(tā)们(men)引路(lù)。而为什么会惹(rě)得很多(duō)人害怕呢？因为赶尸人(rén)和背尸(shī)人(rén)两个故意(yì)营造出一个恐怖(bù)的(de)气氛来，不想让其他生人接近(jìn)。同时，这些人身上都带着一(yī)些(xiē)特制的东(dōng)西，比如说头目见等(děng)一系列(liè)辟(pì)邪的(de)东(dōng)西。

湘西赶尸(shī)真的会有吗

而这样的湘西赶尸的方式又是做(zuò)何而来呢？
这(zhè)还要从(cóng)很久以前(qián)说起(qǐ)，在古代，交(jiāo)通(tōng)运(yùn)输(shū)肯定是(shì)非常不方便的。有的时(shí)候外出远门，在(zài)外边(biān)遇害，或者说(shuō)是死亡了以后(hòu)。很少会回到(dào)自己(jǐ)的故(gù)乡。所以(yǐ)很多人就(jiù)想出(chū)了这样的一个方法(fǎ)，在湘西就有这样的一个(gè)方(fāng)式，那(nà)就是湘西赶尸。在很久以前的湘西(xī)，交通非常的(de)闭(bì)塞，想要(yào)把死(sǐ)在异乡(xiāng)的尸体运回到故(gù)乡的话，也是一(yī)件不容(róng)易的事情。而36台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁0行，行行出状元(yuán)。有的人也(yě)是利用这个事情谋得了一些财物，同时也创造出了这一(yī)类职(zhí)业。这些人利用特殊的方式，将亲人的遗体运回故乡安葬。这个特殊的方式就是我们现(xiàn)在所说(shuō)的湘西赶尸。而在湘西本地人对这个(gè)湘西赶尸也(yě)并不(bù)是非(fēi)常的忌讳，他们大多数称这(zhè)些事情为“走(zǒu)脚”或者(zhě)说是“迎喜神(shén)”。

湘(xiāng)西赶尸是什么原理(lǐ)

至于他(tā)们到底是怎么做(zuò)的呢？仔细查阅了一(yī台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁)番资料以后，发现古代的这些(xiē)方式(shì)和电视剧里的有异曲同(tóng)工(gōng)之妙，在(zài)联想到电视剧(jù)里的那些(xiē)恐怖(bù)情节，不免让人从潜意识里对湘西赶尸这(zhè)件事(shì)情有一点畏怕(pà)。但其(qí)实是并(bìng)不(bù)可怕的，只是心理作用而(ér)已。

湘(xiāng)西赶尸也被分为上中下三法，上中下三法各有不同，且法(fǎ)术也分为高中低。上法是由(yóu)当时(shí)最厉害的道士(shì)做法，让死亡(wáng)的人自行走到目的地(dì)，这也(yě)是湘西赶(gǎn)尸中最(zuì)上乘的法术了(le)。而中法是(shì)将死者(zhě)的尸体肢解，把头颅台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁(lú)和四肢用药物做(zuò)防腐(fǔ)处理以后，有背尸者背到(dào)目的地，然后前面有一(yī)个道士(shì)指引，身(shēn)上带上辟邪的东西，这也(yě)是一个最通用的一个法术，大多数(shù)人(rén)也都选择去用这个(gè)。而(ér)下法是由(yóu)人背着尸体(tǐ)走(zǒu)路，对于这(zhè)个(gè)方(fāng)法也(yě)不做过多的(de)解(jiě)释了(le)，看完(wán)了(le)上法和(hé)中法(fǎ)以后，相信(xìn)你对下法也应该有了大体了解了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

当然在这里不得不(bù)谈一下让湘西赶尸(shī)最(zuì)上乘(chéng)的法术是(shì)怎(zěn)么(me)让尸(shī)体(tǐ)自己(jǐ)动弹的？

这(zhè)个是充满(mǎn)了(le)神奇(qí)色彩的，谁也没有见过，都只是听说而已，但是在书上却有(yǒu)详细的记载。在(zài)人(rén)死了以后，道士来了以(yǐ)后，想要(yào)利用上乘的法赶尸(shī)的话，就(jiù)要对尸体进行一系列的(de)操作。首先就是用自(zì)己(jǐ)的方法(fǎ)镇住王者的三魂(hún)七魄，然后再(zài)用(yòng)符压住死(sǐ)者的气魄(pò)不出鞘，在镇住死亡的(de)人的三魂七魄以后，道(dào)士(shì)就会开始(shǐ)念咒，然(rán)后贴神符(fú)，然后再用特殊的方法把尸体(tǐ)激活，具体的操作步骤也并(bìng)不是非常的清楚，感兴趣的人(rén)可(kě)以(yǐ)自行去查阅(yuè)书(shū)籍观(guān)看(kàn)，小编在这里(lǐ)就不一(yī)一(yī)做(zuò)解释了。反(fǎn)正最后道士(shì)用(yòng)一系列的操(cāo)作以后，尸(shī)体就会跟着老(lǎo)道士走。

湘西赶(gǎn)尸

听说湘(xiāng)西赶尸也有很多的忌讳，就比如说在赶尸的时候，必须(xū)是昼伏(fú)夜出(chū)。如果在晚上的(de)时候(hòu)碰到(dào)了活物，那么(me)法术(shù)就(jiù)会被破坏(huài)，尸体就会(huì)倒(dào)下去，再也起不来了。所(suǒ)以在古代的(de)时候，所有(yǒu)的赶尸人手上(shàng)都有一个铃铛，他们把这(zhè)个铃铛叫做(zuò)摄(shè)魂铃，只要(yào)有(yǒu)起这(zhè)个铃铛以后(hòu)，人们听到(dào)了这个铃铛的声音，就会自觉的将家里的所(suǒ)有的家畜全都(dōu)锁在家里，不让出(chū)去。自己更是闭门(mén)不出，以免打破(pò)了(le)赶尸人赶(gǎn)尸的路。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

当然(rán)，这个(gè)仅(jǐn)仅只是书上看到的而已，谁(shuí)也没有见过，我们仅仅只(zhǐ)是听说过(guò)而已。我们(men)要相信科学(xué)。而至于(yú)这(zhè)个湘西赶尸，很有可能(néng)只是(shì)一个(gè)传说而已，各位就当个(gè)故(gù)事，看看就(jiù)行了，不要太在意，也(yě)不要太(tài)当真。

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