克己慎(shèn)独守心明性 什(shén)么意思出自哪里，心(xīn)有山海 静(jìng)而不争(zhēng)什么意(yì)思是克己慎独守心明性意(yì)思(sī)是尊从自己内心的良知，不混(hùn)浊、不盲从、此(cǐ)心光明的(de)。

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克己慎独(dú)守心明性 什么意思出(chū)自哪里(lǐ)，心有山海 静而不争(zhēng)什么意思比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁h3>

　　克(kè)己慎独守(shǒu)心(xīn)明性意(yì)思是尊从自己(jǐ)内心的(de)良知，不混浊、不(bù)盲(máng)从(cóng)、此心光明。

　　克己：是指培(péi)养节制(zhì)自己的能力。

　　慎(shèn)独：是(shì)指在个(gè)人独处时比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁也要严格要求自己(jǐ)，是(shì)对个人内心(xīn)深处比较(jiào)隐蔽的思(sī)想意识进(jìn)行自律的一种修养(yǎng)方式(shì)，防止错误(wù)思想及私欲，邪念不(bù)生，时时保持(chí)正(zhèng)念，对自觉性要求(qiú)更(gèng)高。

　　“慎”就(jiù)是小心谨慎(shèn)、随时(shí)戒备，“独”就是(shì)独处、独自行事。

　　意思是说严格控制自(zì)己的欲望，不靠(kào)别人监(jiān)督，自觉(jué)控制自己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么(me)达到“慎独”这种境界：树立远(yuǎn)大理想和(hé)抱负，不断地提(tí)高自己的修(xiū)养。

　　包含态(tài)度(dù)与方法、谨(jǐn)慎治学(xué)态度(dù)、推动“知行反”认识模式，以穷理(lǐ)尽性(xìng)地形成(chéng)完整的(de)系(xì)统知识、慎全独一。

克己慎独守心(xīn)明性(xìng)出自哪里(lǐ)？

　　完整为：克己，慎独，守(shǒu)心，明(míng)性。

　　以克人之心克(kè)己(jǐ)，以容己之心容人。

　　出自(zì)《礼记(jì)中庸》。

　　君子慎(shèn)独，不欺暗室颂首(shǒu)肆，卑以自(zì)牧，含章可贞(zhēn)，大(dà)丈(zhàng)夫(fū)立于天(tiān)地之间(jiān)，当比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁养(yǎng)天地浩然(rán)正气(qì)，行光(guāng)明磊落之事，克己，慎独，守心，明(míng)性，以(yǐ)克(kè)人之心(xīn)克己，以容己之(zhī)心容(róng)人。

　　意思是君子在(zài)独处时，即使别人看不见、听不见，也要谨慎不苟(gǒu)，不做违反道德(dé)法(fǎ)律之(zhī)事，不负良知，不欺内心，纳百(bǎi)川，严于律己。

　　对(duì)慎独的解(jiě)读：

　　慎独表(biǎo)明(míng)的是一种人生态度，表里如一；彰显(xiǎn)的是一种人生境界，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗国历史上涌现出许多(duō)秉(bǐng)持这一野轿操(cāo)守的(de)君子：如东汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国(guó)时刘备(bèi)“勿以(yǐ)恶小而为之(zhī)，勿以善小(xiǎo)而(ér)不为”。

　　宋代(dài)袁采“处(chù)世当(dāng)无(wú)愧(kuì)于心”；元代许衡不食无主之梨，只因(yīn)“梨虽无主，我心(xīn)有主”；清(qīng)代叶存仁“不畏(wèi)人知畏己知(zhī)”，凡此种种(zhǒng)，无一不(bù)是慎独自律、追求道德(dé)完善的体现(xiàn)。

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