题(tí)西(xī)林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理，题(tí)西林壁的(de)意思(sī)和哲理是(shì)《题西(xī)林壁》是(shì)一(yī)首诗中有(yǒu)画的写景诗,又是(shì)一首(shǒu)哲理诗的。

　　关于题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西(xī)林(lín)壁的意思(sī)和哲理以及题西林壁古诗的诗意哲理，《题(tí)西林壁》这首诗蕴含的哲理(lǐ)是什么，题西林壁的意思和哲理，题西林(lín)壁所蕴含的(de)哲理是什么，题西林壁(bì)的(de)古诗含(hán)义(yì)等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

题(tí)西林壁古诗(shī)的诗(shī)意(yì)哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认(rèn)清(qīng)事物本质，就要从(cóng)各个角(jiǎo)度去观察，既(jì)要客(kè)观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各(gè)不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在(zài)此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在(zài)庐山(shān)西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号(cóng)正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐山总是南北(běi)走(zǒu)向，横看就(jiù)是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同(tóng)：各不相同(tóng)。

　　不识(shí)：不(bù)能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西(xī)林：西林(lín)寺，在现(xiàn)在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒(yán)山岭，侧看是(shì)险峻(jùn)高峰，远近高低看过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之(zhī)所以(yǐ)不能(néng)认识庐山的真实面目，只是因(yīn)为身处在这(zhè)层峦(luán)叠(dié)嶂的深(shēn)山(shān)中。

　　这首诗(shī)启示我们(men)，现实生活中的事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身(shēn)处(chù)其(qí)中往往很难看清事物的本质。

　　如果不(bù)全方位、多(duō)角度冷静客观(guān)地(dì)去观察与分析(xī)，就容易(yì)因为(wèi)主客观的(de)局限(xiàn)，被表象所迷惑(huò)，难以(yǐ)准确(què)全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗(shī)，写得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年(nián))苏轼由黄州(zhōu)团(tuán)练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游(yóu)山十(shí)余日，并在西林寺写下这(zhè)首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己(jǐ)独特(tè)鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号的观察和感受出发，勾画出(chū)庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山河(hé)的写(xiě)景诗，作者(zhě)在措写(xiě)景物(wù)中，用形象(xiàng)化(huà)的(de)语(yǔ)言(yán)表达了一个(gè)深(shēn)刻的(de)哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同”，虽然只(zhǐ)是(shì)粗略(lüè)的勾(gōu)画(huà)，没有细致具体(tǐ)的(de)描绘，但(dàn)是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们(men)立足点、观察点的不(bù)断变换中(zhōng)，写出了庐山的多姿多采(cǎi)，神(shén)奇(qí)莫测。

　　后两句(jù)“不识(shí)庐山(shān)真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中”，写诗(shī)人在观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的(de)深处开(kāi)掘，把观感和(hé)哲理(lǐ)结合(hé)起来，从(cóng)而阐明(míng)了一个深刻(kè)的道理：只有从不同的方面了解(jiě)事物，既深入(rù)它的内部(bù)细察精神实质，又站到(dào)事物之上，总观(guān)它(tā)的(de)全貌(mào)，才(cái)能(néng)给事(shì)物以正确的认识(shí)。

　　清代的王国维在《人(rén)间词话(huà)》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内(nèi)，又(yòu)须(xū)出乎(hū)其外。

　　入(rù)乎其内，故能写之(zhī)，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象化地(dì)说明了(le)这一道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山(shān)景(jǐng)色的(de)描绘之中。

　　前两句描述了庐(lú)山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山(shān)饥孝(xiào)岭连(lián)绵(mián)起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸立，从远(yuǎn)处、近处(chù)、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不(bù)清庐山(shān)真(zhēn)正的面目，是因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼(shì)于(yú)公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间(jiān)由黄州(zhōu)贬(biǎn)所改迁汝州团练副(fù)使，赴汝州时经过九江，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰(guī)丽的(de)山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理(lǐ):现(xiàn)实生活中的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很难一下字看清(qīng)楚它的(de)本(běn)质;如果不是处在错综复杂的事物之(zhī)处(chù),不(bù)是全方位.多角度冷静客观(guān)的深(shēn)入观察与(yǔ)分析,就容(róng)易(yì)因(yīn)为(wèi)个人的局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事物(wù)就难有全面(miàn)正确的(de)认(rèn)识。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号