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为学患(huàn)无疑 疑则有进也的拼音,为(wèi)学(xué)患(huàn)无疑 疑则有进也(yě)的意思拼(pīn)音(yīn)

  “为学患无疑,疑则有(yǒu)进也”的意思是学习这件事(shì)情忧患的是(shì)没有疑问,学习中只有疑问才会不断的进(jìn)步。

  出自宋代陆九渊《陆(lù)九渊(yuān)集·语录下》中的一句话,阐(chǎn)述了陆九渊的伦理思想(长岛冰茶好喝吗,十大断片鸡尾酒酒排名xiǎng)。

  原文(wén):

  为学患无疑,疑(yí)则有进,小(xiǎo)疑则小(xiǎo)进(jìn),大疑则大进。

  译文:

  做学问(wèn)最害怕的(de)是没有疑问,有疑(yí)问才能有进步的(de)空(kōng)间。

  有小的疑问(wèn)就会(huì)有小的进步,有(yǒu)大的疑问(wèn)就会有(yǒu)大(dà)的进步。

  注释:

  ①患(huàn):怕,担心。

  ②无疑:没有疑问,确凿(záo)~。

  ③大(dà)疑则大(dà)进:你有大(dà)的的疑问和困惑并去思考,则会(huì)有大的进(jìn)步。

  怀疑(yí)这东西,是(shì)觉醒领悟的(de)基础。

  赏析:

  “为学患无(wú)疑,疑则(zé)有进”体现了辩证否定观,既肯定又否定,既保留又克服;

  “为学之实,故在(zài)践履”“物有(yǒu)甘苦,尝之(zhī)者(zh长岛冰茶好喝吗,十大断片鸡尾酒酒排名ě)识”体现了实践是认识的来源;

  “学如不及(jí),犹恐失之”形(xíng)容学习勤(qín)奋(fèn),进取心强,体现(xiàn)了意识的能动作用。

  书籍简介:

  《陆九(jiǔ)渊集》于《象(xiàng)山(shān)先生全集(jí)》的卷次一仍其旧,共有(yǒu)正文(wén)三十(shí)六卷(juǎn),只是加有一个前言和(hé)附录。

  附录包括各本序跋、朱(zhū)熹之书信和《象山学案》案语等(děng)史料。

  陆(lù)九渊的教(jiào)育思想(xiǎng)散见于《陆(lù)九渊集》的各卷之中,其中(zhōng)以(yǐ)《语录》(卷(juǎn)三十四、卷三十(shí)五)较为集(jí)中。

  陆九(jiǔ)渊一(yī)生不注重著书(shū)立说(shuō),其语录和少量诗文由其子陆持之于开禧元年(1205)汇编(biān)成《象山(shān)先生集》,共计36卷,并由其学(xué)生于嘉定(dìng)五年(1212)刊行(xíng)。

  1980年1月(yuè)中华书局整理为《陆九渊集》出版发行。

  作者简介:

  陆九(jiǔ)渊(yuān)(1139年3月26日(rì)—1193年1月(yuè)18日),字子静,抚州金溪(今(jīn)江西省金溪县)人,南宋(sòng)哲学家、官(guān)员,陆王心学的代表人物。

  因(yīn)书斋名(míng)“存”,世(shì)称存斋先生。

  又因讲学于象(xiàng)山书院,被称(chēng)为(wèi)“象山(shān)先生”,学者常称其为“陆(lù)象山”。

  陆九渊于宋(sòng)孝宗乾道八年(nián)(1172年)进士及第,初调靖安主(zhǔ)簿,历国子正(zhèng)。

  有感于靖(jìng)康时事,便访勇士,商(shāng)议恢复大(dà)略(lüè)。

  曾上奏五(wǔ)事,遭给事中王信(xìn)所驳(bó),遂还乡(xiāng)讲学。

  绍熙二年(1191年),升(shēng)知荆门军,甚有(yǒu)政(zhèng)绩(jì)。

  绍熙三年十二月(1193年1月),陆九(jiǔ)渊逝世,年(nián)五十四。

  嘉定十年(1217年),追谥“文安(ān)”。

  陆九渊为宋(sòng)明两代“心学” 的开山之祖,与朱熹(xī)齐名。

  陆九渊主张“心即理”说、“发明(míng)本心(xīn)”、“尊德性”、“大做一个人”、“践履工(gōng)夫”等,言(yán)“宇宙便是(shì)吾心,吾心即是宇宙”,“学茍知道,六经皆(jiē)我注脚”。

  上(sh长岛冰茶好喝吗,十大断片鸡尾酒酒排名àng)承孔(kǒng)孟,下(xià)启(qǐ)王守仁,形成(chéng)“陆王学派”,是中国儒(rú)家精神的真正体现,不(bù)仅对中国,也对日(rì)本、韩国(guó)、新加(jiā)坡等国的思想和社会(huì)变(biàn)革(gé)产生过重大影响。

  著有《象(xiàng)山先生全集》。

为学(xué)患无(wú)疑,疑则有进读音是什么(me)?

  为学患无(wú)疑,疑则有进读(dú)音是:wéi xué huàn wú yí,yí zé yǒu jìn。

  这句是(shì)南宋哲学(xué)家陆九渊老夫子之言。

  此话可直译为:“读书(shū)做(zuò)学问就怕发现不(bù)了问题,只有带(dài)着问题学习才(cái)能进步”。

  也就(jiù)是(shì)常说的“学贵有疑”、“读死书(shū)不如不(bù)读书(shū)”、“学以致用(yòng)”、“学以解惑”。

  作者简介

  陆九渊(yuān)的思想接近程颢,偏重(zhòng)在心性的(de)修养,他认为(wèi)朱熹(xī)的(de)“格物(wù)致知(zhī)”方法过(guò)于“支离破碎(suì)”。

  陆(lù)九渊(yuān)是“心学”的创始人,其主张“吾心即是宇宙”,“明心见性”,“心即是理(lǐ)”,重视持(chí)敬的内省(shěng)工夫。

  即(jí)是所谓(wèi)的“纳渣(zhā)尊德性(xìng)”。

  朱熹言“理带隐”,侧重于(yú)探讨宇宙自然的“所以(yǐ)然”,陆九(jiǔ)渊言“理”,则更偏重(zhòng)于人生伦理(lǐ),人周围的一切洞行(xíng)悄都是(shì)人心的幻化和表(biǎo)现。

  人(rén)心不是作为心理器官、而是作为道德实体加(jiā)以论述,认为人们(men)的一切道德意(yì)识、道德准则等无不(bù)包(bāo)括于人心之中。

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