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非练实不食的练(liàn)实(shí)是什么意思(sī)，练实指(zhǐ)的是什(shén)么

　　练实是竹(zhú)子(zi)开花后结(jié)的(de)果实。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子(zi)·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵(一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者chú)，发於(yú)南(nán)海而飞於北海(hǎi)，非(fēi)梧桐不止，非练实(shí)不食(shí)，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平(píng)如练(liàn)、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次(cì)操作：练习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果(guǒ)：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首(shǒu)的(de)两个字作为篇名，中心是讨论(lùn)人应(yīng)怎样(yàng)去认识外物。

　　全篇(piān)由(yóu)两大部分(fēn)组成。

　　前一部分写北海海神(shén)跟河神的谈话(huà)，一(yī)问一答一气(qì)呵成(chéng)，构成本篇的(de)主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周战国中(zhōng)期(qī)著名的思(sī)想家、哲学(xué)家和文(wén)学家(jiā)。

　　创立了(le)华夏重要(yào)的哲学学派(pài)庄学，是继老子之后，战国(guó)时期道家学派(pài)的代表人物，是道家(jiā)学派的(de)主要(yào)代表人物(wù)之一。

非练实(shí)不食《庄子秋(qiū)水》中的练实是(shì)通(tōng)假字吗

　　不是(shì)通(tōng)假字，练实是指(zhǐ)竹(zhú)子开花(huā)后结的果实。

　　出自(zì)战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国中三日(rì)三夜。

　　庄子(zi)往(wǎng)见之，曰：“南方(fāng)有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而(ér)飞于北海；非(fēi)梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓(yuān)雏过之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对(duì)惠(huì)子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来(lái)，在都城内搜寻庄(zhu一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者āng)子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎御(yù)

　　庄(zhuāng)子前(qián)去见他(tā)，说：“南方(fāng)有(yǒu)一种鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知道它(tā)吗？那(nà)鹓鶵从(cóng)南(nán)海起飞飞到北海去(qù)，不(bù)是梧桐树不(bù)栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉(quán)水不喝(hē)。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在(zài)你也想用你的梁(liáng)国(guó)相位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　创作(zuò)背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首的两个(gè)字作(zuò)为篇名，中心(xīn)是(shì)讨论人(rén)应怎样(yàng)去认识外物(wù)。

　　篇(piān)之(zhī)强(qiáng)调了认(rèn)识事物的复杂性，即事物本身(shēn)的相对性(xìng)和认知过程的变(biàn)异性(xìng)，指出了认(rèn)知之不易和(hé)准确(què)判断的困难。

　　但篇(piān)文过分强调了事物变化(huà)的(de)不定因素，因而(ér)最终(zhōng)仍只能顺物自化，返归无为(wèi)，这便(biàn)是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功(gōng)名富贵者的嘴脸，表现(xiàn)了庄子对(duì)功名(míng)利禄的态度。

　　文(wén)章善于运用(yòng)比喻，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵(chú)，将惠子比作鸱，把功名利禄(lù)比(bǐ)作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名利(lì)禄的立场和志趣，讽刺了(le)惠子醉心于功名利禄且无(wú)端猜忌别人(rén)的丑态。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　庄子，战国(guó)中期思想(xiǎng)家(jiā)、哲学(xué)家和文学家。

　　姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人(rén)，先祖是宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他(tā)创立了华夏(xià)重要的哲学学派(pài)庄学，是(shì)继老子之后，战(zhàn)国(guó)时(shí)期道家学派的代表人物，是(shì)道(dào)家学派(pài)的(de)主要(yào)代表人物之一(yī)。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把(bǎ)一些(xiē)微(wēi)妙难言的哲理说得(dé)引人入胜。

　　他(tā)的(de)作品(pǐn)被人称之为“文学的哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代表作(zuò)品为(wèi)《庄子》，其中的名(míng)篇有(yǒu)《逍遥游(yóu)》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源：百度(dù)百科-庄(zhuāng)子·秋(qiū)水

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)-庄(zhuāng)子

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