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人(rén)死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意思,头三尾七是(shì)什么(me)意(yì)思
尾七指(zhǐ)的是人去世(shì)后(hòu)的第四十(shí)三日,即人(rén)死后七七四十九天(tiān)的最后(hòu)七(qī)天。
中国(guó)人(rén)的(de)丧殡习俗,是根据死者去世(shì)的时(shí)间,再(zài)配合天干地支计算(suàn)出来的日(rì)子及时辰。
然而习惯上大家都认(rèn)为(wèi)“头七”指的是人去世后的第七日;
尾七是人死后七(qī)七四十(shí)九天(tiān)的(de)最后七天。
“一(yī)七(qī)”,即人死后七(qī)日(rì),丧家举行隆重仪式,设灵位、供(gōng)木主,上香(xiāng)叩拜(bài),烧纸箱焚楮镪,请僧道诵经(jīng)、拜忏(科长相当于什么级别?chàn)。
“二(èr)七”,祭礼从简,这天,家人备酒馔,供羹饭祭奠(diàn),烧纸楮,请(qǐng)道士诵经等。
“三七”,亦称“散七”,这夜,孝子(zi)擎(qíng)香火,到三(sān)岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或称谓,或上坟焚(fén)香接亡灵回家,家中设奠。
“四七(qī)”,祭礼从(cóng)简,这(zhè)天(tiān),家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。
“五七”,在(zài)七(qī)七中,五七祭仪(yí)尤重,这天(tiān),丧家举行祭奠,焚楮(chǔ)烧纸,请僧人、道(dào)士放焰口。
亲(qīn)友(yǒu)也(yě)携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝(也有(yǒu)送现金)助(zhù)祭(jì),丧家要办酒席招待。
有的扎纸扎(zhā),焚祭亡灵,纸(zhǐ)扎有楼阁房(fáng)宅,内置(zhì)锡(xī)箔元宝(bǎo);
有(yǒu)金(jīn)山(shān)、银(yín)山,山(shān)上饰草木鸟兽,祭礼时,将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。
有的这天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭奠,还要请(qǐng)僧道念经(jīng),称“施饭盒”。
“六七”,祭奠(diàn)一般从(cóng)简。
这天家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。
“七七(qī)”,又称“满七”,“断七”,祭(jì)过此七(qī),烧七(qī)即完(wán)成(chéng)。
丧家(jiā)举行隆重祭(jì)奠,亲均来焚楮纸,也有到坟前拜(bài)祭的。
祭毕(bì),孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物,并撤掉灵堂。
此日,请僧(sēng)道建坛祭祷后,烧(shāo)七礼仪已尽,故也称(chēng)“尽七”、“封七”。
“七七”后,孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。
“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思
头七指的是人(rén)去世后的第七日,最后一个七天就是尾七(qī)。
从死(sǐ)者(zhě)卒日(rì)算起,丧家每隔七(qī)天就要举行一(yī)饥答次烧纸(zhǐ)祭奠,共有(yǒu)7次,俗谓(wèi)“烧七”。科长相当于什么级别?
一般是“三七”、“五七”比较(jiào)重要,亲朋也要送(sòng)来些(xiē)纸、烛。
旧俗以为人死后(hòu)其魂魄犹存,在七七四(sì)十(shí)九(jiǔ)天前,死者的阴魂要回家一次,具体时间(jiān)由道(dào)士(shì)推算。
届时,丧(sàng)家把香(xiāng)烛(zhú)酒(jiǔ)食摆好,在地上(shàng)铺一层炭灰或草木灰,用以检验(yàn)死者回来(lái)的足迹。
用(yòng)一竹竿一根,隔一尺贴纸钱(qián)一张,立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下,据(jù)说阴魂见此就会(huì)进(jìn)屋(wū)。
用(yòng)土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋(wū)角,以此(cǐ)贿赂殃神(俗(sú)称鸡脚(jiǎo)神(shén)),让(ràng)死(sǐ)者鬼魂在家里多待一会儿。
扩(kuò)展(zhǎn)资料:
人死后,每隔(gé)七天(tiān)做(zuò)一次佛事,设斋祭莫死者(zhě),依次至(zhì)七七四十九天而止。
烧七之俗南北朝时就(jiù)已流行。
自古以来,烧(shāo)七成为丧(sàng)葬礼(lǐ)仪中的一俗,丧家逢七举行道场功德,为亡者(zhě)修福,俗信(xìn)可以超度亡魂(hún),使之免(miǎn)入地狱。
其(qí)活(huó)动颇多(duō),而且有简易(yì)与隆重之分。
“一七”,即人(rén)死后七日,丧(sàng)家举行隆重仪式,设灵位、供(gōng)木主(zhǔ),上香叩拜,烧纸箱焚楮镪,请僧道诵经、拜忏。
“二七”,祭礼从简,这天,家人备酒馔(zhuàn),供羹饭祭奠(diàn),烧纸楮(chǔ),请道士诵经等。
“三(sān)七”,亦称“散七”,这夜,孝子擎香火,到三岔路口呼科长相当于什么级别?喊亡人姓(xìng)名或称谓,或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回(huí)家(jiā),家中(zhōng)设奠。
“四(sì)七”,祭礼(lǐ)从简(jiǎn),这天,家(jiā)人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭(jì)奠。
“五七”,在七(qī)七(qī)中(zhōng),五七祭仪尤重(zhòng),这天,丧家举行祭奠,焚楮烧纸,请僧(sēng)人、道(dào)士(shì)放(fàng)焰口。
亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝(也有送(sòng)现金)助祭,丧家要办(bàn)酒席(xí)招待。
有(yǒu)的扎纸扎,焚祭亡灵,纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái),内(nèi)置(zhì)锡(xī)箔元宝;有金山、银山,山上饰草木鸟(niǎo)兽,祭礼时,将这些纸扎拿(ná)到(dào)墓前(qián)焚化(huà)。
有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠,还(hái)要请僧道念经,称“施饭盒”。
“六(liù)七”,祭奠一般从简。
这(zhè)天腊肢(zhī)家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。
“七七”,又称“满(mǎn)七”, “断七”,祭过此七,烧七(qī)即完成。
丧家举(jǔ)行隆重祭奠,亲(qīn)均来焚楮纸,也有到坟前拜祭的。
祭毕,孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等(děng)物,并撤掉(diào)灵堂。
此(cǐ)日,请僧道建坛祭祷后,烧七礼仪已(yǐ)尽,故也称“尽七”、“封(fēng)七”。
“七(qī)七”后,孝子才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家(jiā)作客。
参考资(zī)料(liào)来源:百度(dù)百科(kē)—头(tóu)七
参(cān)考资料来源:百度(dù)百科(kē)—烧七
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了