天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念(niàn)漫太古什么意思(sī)，天雨粟鬼夜哭表达什(shén)么意思(sī)是“天雨粟，鬼夜哭(kū)，思(sī)念漫太古”原句为“天雨粟，鬼夜哭”，意思是仓颉造字(zì)后，上天下(xià)了一场谷雨，谷子(zi)布满大地上，孤魂野鬼(guǐ)无处可去，于(yú)是只好纷(fēn)纷哭泣的。

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天雨粟 鬼(guǐ)夜(yè)哭(kū) 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜(yè)哭表达什么意思

　　“天雨粟，鬼(guǐ)夜哭，思念漫太古”原句为“天雨粟，鬼夜哭”，意思是仓颉造字后，上天下了(le)一场谷雨，谷子布满(mǎn)大地(dì)上，孤魂野(yě)鬼无处可去(qù)，于是只(zhǐ)好纷纷哭(kū)泣(qì)。

　　出自《淮南子·本经训》。

　　原文（节选）：故兵者所以讨暴，非所以为暴也；

　　乐者所(suǒ)以致和，非(fēi)所以为淫也；

　　丧者所以尽哀，非所以(yǐ)为伪也。

　　故事亲(qīn)有(yǒu)道矣，而(ér)爱为务；

　　朝廷有(yǒu)容矣，而敬为(wèi)上；

　　处丧(sàng)有礼矣，而哀为(wèi)主；

　　用(yòng)兵有术矣，而义为本。

　　本立而道(dào)行，本伤而道废(fèi)。

　　译文：因(yīn)此军(jūn)队是用来讨平暴(bào)乱的(de)，不是用来(lái)进行(xíng)暴力(lì)活动的(de)；

　　行乐(lè)是用来陶冶情(qíng)性的，不(bù)是用来进行隐乱活动的；

　　服丧是用来表达悲(bēi)哀之情(qíng)的(de)，不是用来(lái)作假的。

　　所以奉事亲人是有规定的，而要把“爱”作为(wèi)致力的目的(de)；

　　君臣朝见(jiàn)是(shì)有固定礼容的，而要以恭敬为(wèi)要求；

　　处理(lǐ)丧(sàng)事是(shì)有(yǒu)礼节的，而要以悲(bēi)哀为主要目的；

　　用兵(bīng)是有战略俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗规(guī)定的，要以讲求(qiú)道(dào)义(yì)为根本。

　　根本确(què)立了，而大道就可以行(xíng)得通，根本破坏了，而大道就会(huì)被破(pò)坏。

　　《淮南子·本经训》出自西汉刘(liú)安所(suǒ)著《淮南(nán)子》，记录了先秦至西汉时(shí)代民(mín)间流行的(de)神话及圣贤传说，并力(lì)图从这些传说中寻找治世安民(mín)的道理。

　　如善(shàn)生乎君(jūn)子，诱然与日月(yuè)争(zhēng)光，天下弗能遏(è)夺。

　　则是(shì)儒(rú)家(jiā)思想的反映(yìng)。

　　文中(zhōng)远古(gǔ)贤(xián)君尧舜(shùn)的传说(俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗shuō)、仓颉(jié)造字、黄(huáng)帝、后羿故事等(děng)，是(shì)《本经训》留给后(hòu)人(rén)的丰(fēng)厚遗产。

”天雨粟鬼夜哭,思念漫太古“是什(shén)么(me)意思啊？

　　”皮首天雨粟(俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗sù) 鬼夜哭 思念漫太古(gǔ)“出自五月天(tiān)的一首名叫《仓颉》的歌(gē)，这一句是(shì)全作的最后一句歌词而(ér)且(qiě)是以和(hé)声的形式出(chū)现。

　　但确(què)有一篇网友以这句歌词为句首来创作的长诗，全诗如搜凳下(xià)：

　　天雨(yǔ)粟 鬼夜(yè)哭 思念漫太古

　　太古哭(kū) 长路无 相思成泪湖

　　泪湖瀑 染青木 碎(suì)声惊野(yě)鹜

　　野鹜舞 绕层雾 旧人拨流苏

　　流苏漉 惊钟鼓 飞(fēi)鸟冥归(guī)处

　　归处(chù)孤 岁荣枯 等君至(zhì)迟暮

　　迟暮误 断(duàn)桥(qiáo)处 孤(gū)影守玉湖

　　玉湖妒 柳藤枯 梦醒酒意(yì)无

　　酒(jiǔ)意(yì)无 秋满树 夜夜争(zhēng)鸥(ōu)鹭

　　鸥鹭呜 相(xiāng)思苦 日日朝又暮(mù)

　　朝暮复(fù) 独(dú)孤(gū)步 犹羡花蝶舞

　　蝶(dié)舞处 殇景苏 却(què)使愁满目(mù)

　　愁(chóu)满目 心苦楚世握(wò)旅 往昔凋零误

　　凋(diāo)零误(wù) 木(mù)樨馥 树影摇曳孤

　　摇曳孤 慢移步 跌(diē)入池深处(chù)

　　深池处 夙愿无 红颜(yán)一笑枯

　　一笑(xiào)枯 已(yǐ)夜幕 灰尘(chén)落(luò)元枢

　　落(luò)元枢 为谁猝 闭眼即魂(hún)哭(kū)

　　即魂(hún)哭 夜将幕 仓颉五月出

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