抽象派(pài)和意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别在哪(nǎ)是概(gài)念(niàn)不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以(yǐ)综合(hé)而(ér)成(chéng)一个新(xīn)的概念；意象(xiàng)派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情(qíng)溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画(huà)家(jiā)等；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是(shì)对当时诗坛(tán)文风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪后(hòu)期英国(guó)文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤(yóu)其是(shì)浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌(gē)创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来(lái)非(fēi)理性主义(yì)哲学(xué)思(sī)想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者(zhě)休(xiū)姆就直(zhí)接受(shòu)教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全(quán)盘为意象派所接受(shòu)，成为其(qí)主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗(shī)歌流派(pài)为(wèi)意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及(jí)音乐(lè)性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历(lì)了(le)象征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论界也有人将意象派(pài)看做象征(zhēng)主义的(de)分支，实际上意象派和象征主义诗歌(gē)有极(jí)大(dà)的本质差异。

　　意(yì)象派不满意(yì)象征(zhēng)主义(yì)要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意(yì)义，不满(mǎn)足于去寻找(zhǎo)表象与思(sī)想之(zhī)间(jiān)的神秘关系，而要(yào)让诗(shī)意(yì)在表象的描述中(zhōng)，一刹那(nà)间地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加(jiā)说教、抽(chōu)象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有(yǒu)一个意(yì)象或(huò)几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义(yì)也用(yòng)意象(xiàng)，两者都(dōu)以意象为(wèi)“客观(guān)对应(yīng)物”，但象征主义把意(yì)象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则(zé)是(shì)“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗(shī)的(de)意(yì)象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思(sī)想融合在意(yì)象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌(gē)意象的内(nèi)在(zài)形式看，意象(xiàng)派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先(xiān)是从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典俳句的最(zuì)后一(yī)位诗人(rén)小林一茶，从小失去父(fù)母(mǔ)，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的(de)鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜(lián)之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而(ér)陶(táo)渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来(lái)嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳(pái)句源(yuán)于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在(zài)他(tā)们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意(yì)象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代诗人的这(zhè)种表(biǎo)现意象而(ér)不加评价的诗(shī)风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从(cóng)而(ér)产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神(shén)秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语(yǔ)中(zhōng)的意(yì)象(xiàng)，提(tí)出英文诗创(chuàng)作中也应(yīng)该力图将全(quán)诗浸润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创作中表现出的(de)鲜(xiān)明的艺术(shù)特征主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意(yì)的(de)意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现(xiàn)意(yì)象，反对音(yīn)乐(lè)性和(hé)神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象(xiàng)诗(shī)的(de)定(dìng)义为：“意象是在一瞬(shùn)间(jiān)呈现出(chū)的(de)理(lǐ)性和感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹那间感悟到生(shēng)活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的(de)溜冰者，/划满了不可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表面(miàn)”等意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言传的诗(shī)人对人到(dào)中年茫然无奈的(de)内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展(zhǎn)的客观(guān)规律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近(jìn)草、从天空到大地(dì)，意(yì)象鲜明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙(yá)，/听过他们不文(wén)雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游(yóu)，无拘(jū)无束，压根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地(dì)就(jiù)餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文(wén)雅地(dì)大笑；看(kàn)着(zhe)自由生活(huó)的渔民的我又等而次之，然而(ér)我却能看穿你们(men)这“派(pài)头十(shí)足的一代”“极(jí)不(bù)自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在(zài)层(céng)次(cì)分(fēn)明的对比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的(de)陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠(dié)合在(zài)一起，意象与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系。

　　如(rú)休姆的《码头之上(shàng)》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球(qiú)意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现(xiàn)代(dài)生活，与带有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭(zāo)奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的(de)“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是(shì)少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和(hé)生命历程(chéng)，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世俗(sú)者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的叠(dié)加中(zhōng)，我们体味到(dào)了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间(jiān)的两个可见意象并列(liè)在一起，借以(yǐ)启发和引起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的(de)组合，可以称(chēng)为一个视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获(huò)得了一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的(de)情(qíng)感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离了(le)其中的某一(yī)意象含义，而(ér)具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚(gǔn)来(lái)”，落(luò)叶与江水的意象已经转化为除(chú)旧布(bù)新(xīn)走向未来(lái)的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象(xiàng)派(pài)诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个(gè)意象(xiàng)，人(rén)群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是(shì)在匆(cōng)忙(máng)的行走的人(rén)群中(zhōng)获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗(shī)人一(yī)瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地(dì)铁(tiě)车(chē)站(zhàn)的密密麻麻的(de)人群中，诗(shī)人站(zhàn)立其间，过(guò)往(wǎng)的(de)行(xíng)人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从(cóng)身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时(shí)隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一(yī)种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感受(shòu)到一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁(fán)忙(máng)庸碌(lù)的(de)生活，给人(rén)以(yǐ)一种挤压感，描(miáo)绘出现(xiàn)代人(rén)内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调的(de)生活现实，同时又展示了(le)心灵对(duì)自(zì)然美(měi)的依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了(le)，不用(yòng)没有意义的(de)形(xíng)容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳(tiào)跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车(chē)》：“很多事(shì)情/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车(chē)/被(m开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名bèi)雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人(rén)对(duì)中产阶级生(shēng)活的向往一目了然地传达了(le)出(chū)来，以(yǐ)至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌注重意象组合(hé)的内(nèi)在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情感融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按固定音步写(xiě)诗(shī)，认为均匀的(de)格律(lǜ)诗是等时性的、起催(cuī)眠(mián)作用的(de)“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现(xiàn)日本诗不(bù)押韵，中(zhōng)国(guó)诗(shī)通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事物内在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象的(de)生成可分为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态(tài)可分为两种创作倾向：其一(yī)为(wèi)静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代(dài)表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却(què)像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻蜓(tíng)还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是(shì)动态意象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新(xīn)创(chuàng)立的(de)“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则(zé)下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团(tuán)，它(tā)是(shì)我能够而且可(kě)能必须称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流动性(xìng)，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺(yì)术风(fēng)格虽(suī)然各有(yǒu)差异，但他(tā)们在创作上(shàng)却形(xíng)成了(le)某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶(yè)赛宁(níng)，意象派诗都表现(xiàn)一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和充满希(xī)望的情(qíng)调(diào)。

　　意(yì)象派诗(shī)短(duǎn)小、清新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念，此一概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言(yán)，包含多种流派，并非某一(yī)个派(pài)别的名(míng)称(chēng)：它(tā)的(de)形成是经过长期持续演(yǎn)进而(ér)来的(de)。

　　但无(wú)论其(qí)派别(bié)如何，其共同的特质(zhì)都在(zài)于尝试(shì)打(dǎ)破(pò)绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生(shēng)的各(gè)种形式，成(chéng)为二(èr)十世纪(jì)最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽m开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名象绘画是(shì)以直觉和(hé)想象力为创作的出发点，排斥任何(hé)具有象(xiàng)征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法(fǎ)，仅将造(zào)形和(hé)色彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的(de)发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论(lùn)为出发点(diǎn)，经立体主义、构(gòu)成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术(shù)理念为出(chū)发点(diǎn)，经(jīng)m开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名野(yě)兽(shòu)派、表(biǎo)现主义发(fā)展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家(jiā) 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱(lái)茵(yīn)河(hé)西(xī)发里亚艺(yì)品收藏室）、《构(gòu)成第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结(jié)合，形成(chéng)直角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象派画家(jiā)，代(dài)表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形(xíng)与(yǔ)黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特的(de)几何风格，例如《绘(huì)图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和及(jí)抽(chōu)象的(de)手法，创作了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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