劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是什么是劝(quàn)百讽一，意思是形容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的(de)言辞的。

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劝百(bǎi)讽一(yī)是(shì)哪个赋，劝百讽一的(de)意思是(shì)什么

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但结(jié)果(guǒ)却(què)适(shì)得其(qí)反。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·司马相如(rú)列传(chuán)》。

　　A.西汉初年(nián)的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传(chuán)赞(zàn)》：“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多，而节俭之言(yán)少也。

　　”ln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏，但(dàn)终(zhōng)因奢靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝(quàn)百讽(fěng)一”指文(wén)章意在警戒，而(ér)效果适(shì)得(dé)其(qí)反。

　　梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“富谲(jué)谏于(yú)诙谐，发(fā)忠爱(ài)于馨艳(yàn)，其移(yí)人之(zhī)深，视(shì)庄言危(wēi)论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记(jì)·司马相(xiāng)如列传》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而(ér)讽(fěng)一，犹驰(chí)骋郑卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一(yī)说(shuō)的是汉大赋(fù)，出自(zln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式ì)《法言》一书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模(mó)仿(fǎng)《论毁并扮(bàn)语(yǔ)》而(ér)作，至于取名(míng)《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言，能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫(fū)章》：非先王之法言(yán)不敢道。

　　法有(yǒu)准(zhǔn)则和使(shǐ)物平直的意思，所(suǒ)以法(fǎ)言就是作为准则而对事情的是(shì)非(fēi)给以评判之(zhī)言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落(luò)于汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋是(shì)汉赋(fù)的(de)典型形式。

　　汉(hàn)大(dà)赋用反复问答的问答体形式，以铺(pù)叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王(wáng)、贵(guì)族淫奢为旨归，结构宏大(dà)，铺(pù)陈(chén)渲染了大汉(hàn)帝国无可比拟的气魄(pò)与(yǔ)声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即(jí)讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的(de)成分过多,淹没了篇末的讽(fěng)谏(jiàn)主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其(qí)反,助长了(le)帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这(zhè)是扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大(dà)赋，语出西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出(chū)自(zì)《史记·司马相如列传》，《史记司马相如(rú)列传》只是对 扬(yáng)雄的(de)提(tí)法做了自己的评价认为形容规(guī)讽正(zhèng)道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋(fù),劝百而(ér)讽一(yī),犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏(kuī)乎?

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