成(chéng)大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话的意思为(wèi)：必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任的人(rén)的事(shì)例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅(fù)说(shuō)举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖(áo)举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也华大基因是国企吗，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作之中被起(qǐ)用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱(yù)官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的(de)地方(fāng)被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他(tā)经(jīng)受饥(jī)饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的(de)性情坚(jiān)忍(rěn)起(qǐ)来，增加他(tā)所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然(rán)后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚(jiān)守法度的大臣和(hé)足(zú)以辅佐君王的(de)贤士，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻国和来(lái)自(zì)外国的(de)祸患(huàn)，就常常会有覆灭(miè)的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道理(lǐ)了(le)。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必(bì)须要付出极(jí)大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤(qín)付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的(de)心渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的训练(liàn)和磨练，才能够取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和(hé)付出(chū)，不断(duàn)积累经验(yàn)和提升(shēng)自己(jǐ)的能力(lì)，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而(ér)终于担当大任的人的事(shì)例，证明(míng)忧(yōu)患可以激励人奋发(fā)有为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举(jǔ)于版筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏(fá)其身(shēn)，行(xíng)拂乱(luàn)其所为，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国(guó)外(wài)患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳作(zuò)之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手(shǒu)里救出(chū)来(lái)并(bìng)受到(dào)任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的(de)地(dì)方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任(rèn)降临(lín)在(zài)某人的身(shēn)上(shàng)，必定要先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他经受饥(jī)饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不具(jù)备的(de)能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露(lù)在脸色(sè)上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度的大臣和足(zú)以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的(de)邻国和(hé)来自(zì)外国的(de)祸(huò)患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大(dà)事(shì)情，必须要付(fù)出极大(dà)的心(xīn)血和努力。

　　根据查(chá)询相关(guān)信息显示，这句话(huà)强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经过长时(shí)间的(de)心渣肆理和(hé)身体上的训练(liàn)和(hé)磨(mó)练(liàn)，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要(yào)经(jīng)过(guò)坚持不(bù)懈(xiè)的努力和(hé)付(fù)出，不断积累经验和(hé)提(tí)升自己(jǐ)的能力，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞争激(jī)烈的社会中立足并(bìng)取(qǔ)得成功(gōng)。

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