子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么意思，子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

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子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜什(shén)么(me)意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是(shì)什么意思

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节(jié)选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢迎(yíng)大(dà)家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是(shì)善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后(hòu)天所处(chù)的环(huán)境不同(tóng)和所受教育(yù)不同，彼(bǐ)此的习性才(cái)形(xíng)成了巨(jù)大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善(shàn)良(liáng)的本性(xìng)就(jiù)会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏(huài)，最重(zhòng)要的方(fāng)法(fǎ)就是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法，他教育的五个(gè)儿子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不严(yán)格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很(hěn)难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物(wù)；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得(dé)学习，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技能来实现自己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时(shí)候(hòu)就要亲近老师和(hé)朋友(yǒu)，以便从他们那里(lǐ)学习到(dào)许多为(wèi)人(rén)处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁(suì)时，就(jiù)知道把大的(de)梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知(zhī)义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐的道理，又(yòu)无知(zhī)识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器(qì)物；人若是不学(xué)习，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句话是什么(me)意思是(shì)小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

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　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不多，只是后(hòu)天所处的(de)环境不同和所受教育不(bù)同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好教(jiào)育，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要(yào)的(de)方(fāng)法就(jiù)是要专心(xīn)一致(zhì)地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了织(zhī)布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有方法，他(tā)教(jiào)过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗育的五个(gè)儿(ér)子都很(hěn)有成(chéng)就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不(bù)严格(gé)要(yào)求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人的(de)道理，又无知识，那(nà)么到老(lǎo)的(de)时(shí)候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪(yí过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗)，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老师和朋(péng)友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为(wèi)人处事的礼(lǐ)节(jié)和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人(rén)从(cóng)小就应该(gāi)知道(dào)的(de)。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到(dào)老的(de)时候既不(bù)懂做人运耐(nài)的道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物(wù)；人若是不学习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才(cái)。

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