胡(hú)服骑射的故事及(jí)启示感悟，胡服骑(qí)射(shè)的(de)故事告诉我们(men)什么是《赵武灵王(wáng)胡(hú)服(fú)骑(qí)射》出自《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了(le)赵武灵(líng)王为(wèi)了(le)国家(jiā)的强大，进(jìn)行胡服骑射改革(gé)的故事的。

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胡服(fú)骑(qí)射(shè)的故事(shì)及启示(shì)感(gǎn)悟(wù)，胡(hú)服骑射(shè)的故事告诉(sù)我(wǒ)们什么(me)

　　战(zhàn)国时(shí)赵武灵王即位的时候(hòu)，赵国正处在(zài)国势衰落时期，就来(lái)连中山(shān)那样的邻(lín)界小国也经常来侵云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人(qīn)扰。

　　而在(zài)和一些大国的战争中，赵国(guó)常(cháng)吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国(guó)兼并。

　　特别是赵国在地理位置上，东北同东(dōng)胡相接，北源边与(yǔ)匈(xiōng)奴为(wèi)邻，西北与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这(zhè)些部落(luò)都是(shì)以游(yóu)牧(mù)为生，长(zhǎng)于(yú)骑(qí)马射箭，他们常以骑兵(bīng)进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在(zài)军事服饰方面有一些特别的长处(chù)：穿(chuān)窄袖短袄，生(shēng)活起居(jū)和狩(shòu)猎作战都比较方便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓(gōng)箭(jiàn)，与中原(yuán)的(de)兵车、长矛相比，具有(yǒu)更(gèng)大(dà)的灵活机动性。

　　他(tā)对手下(xià)说：“北方游牧(mù)民族(zú)的(de)骑兵(bīng)来如飞(fēi)鸟，去如(rú)绝弦，是当今(jīn)之(zhī)快速反应部队，带着这样的部(bù)队驰骋(chěng)疆场哪有不(bù)取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强盛的武灵王(wáng)，对胡人骑兵的优越性(xìng)，认(rèn)识真切(qiè)。

　　他认为(wèi)以骑射改装军(jūn)队是强兵的道路(lù)，就对将军楼缓说(shuō)：我(wǒ)国(guó)处在(zài)强敌包围之中，怎(zěn)么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富(fù)国(guó)强(qiáng)兵，赵(zhào)武(wǔ)灵王在(zài)邯郸城提(tí)出(chū)“着胡服”“习(xí)骑射”的主(zhǔ)张(zhāng)，决心取(qǔ)胡(hú)人之(zhī)长补中原(yuán)之短(duǎn)。

　　这篇(piān)故事告(gào)诉我们人的思维是(shì)要转变(biàn)的(de)，看(kàn)到好的(de)东西就要借(jiè)鉴，胡服(fú)骑射是赵(zhào)武(wǔ)灵王发现了胡人(rén)作战的优点，他们机动力强而且速度(dù)快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王(wáng)发明(míng)了(le)胡服骑射。

　　我(wǒ)们(men)要善于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自己的短(duǎn)处(chù)。

　　据《战(zhàn)国策(cè)·赵策二》记载(zài)：“今(jīn)吾(wú)（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世(shì)家》也(yě)记(jì)载(zài)：“十九(jiǔ)年正月,大朝信宫(gōng)，召肥义与议(yì)天下，五日而毕，遂下令易(yì)胡(hú)服，改兵(bīng)制，习骑射(shè)”。

　　是说赵武灵王召(zhào)肥义与议天下，五日后决定推(tuī)行胡服、教练骑射，励(lì)行改革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西北戎狄之衣短(duǎn)袖(xiù)窄的服装，同中原(yuán)华(huá)夏(xià)族人的宽衣博带(dài)长袖大不相同，所(suǒ)以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边(biān)游牧部族的(de)“马射(shè)”（骑在马上射箭(jiàn)），有别于中原(yuán)地区传统的“步射(shè)”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖长衣的正(zhèng)规军(jūn)装，逐渐(jiàn)云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人改进(jìn)为后来的(de)衣(yī)短袖窄的装备。

　　从(cóng)而(ér)顺(shùn)应了(le)战争方式(shì)由“步战(zhàn)”向“骑(qí)战(zhàn)”发展(zhǎn)的趋势，为国家的稳(wěn)固和发展奠(diàn)定了基础。

胡服骑(qí)射的故事告(gào)诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射》出(chū)自埋铅(qiān)云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人《资治(zhì)通鉴》，主要(yào)介(jiè)绍(shào)了赵武(wǔ)灵王为了国(guó)家(jiā)的强(qiáng)大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武(wǔ)灵王(wáng)向北(běi)进攻中(zhōng)山国，大兵经房子，抵达代地，再向北直至数千里的大漠，向(xiàng)西攻到黄(huáng)河(hé)，登上黄华山顶(dǐng)，与国(guó)相肥义商议让百姓穿短衣胡服(fú)，学骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我，但聪(cōng)明的人会(huì)明(míng)白的。

　　即使天下(xià)的(de)人(rén)都(dōu)嘲笑我，我(wǒ)也(yě)这么做，一定能把北方胡(hú)人的领地和(hé)中山国都夺(duó)过来！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来(lái)上(shàng)朝(cháo)。

　　赵王派人前去说服他(tā)：“家事听从(cóng)父母，国政服从国君(jūn)，现在我(wǒ)要人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担(dān)心(xīn)天下人会(huì)议论(lùn)我徇(xùn)私(sī)情(qíng)。

　　治(zhì)理国家有(yǒu)一弯旅(lǚ)好定章法，要以有利人(rén)民为根本(běn)；处理政事要有一定原(yuán)则，要以施行政(zhèng)令(lìng)为重。

　　宣传道德(dé)要(yào)先让(ràng)百姓议论(lùn)明白(bái)，而推(tuī)行(xíng)法令必须从(cóng)贵(guì)族近臣做(zuò)起(qǐ)。

　　所以我希望能借助叔父您的(de)榜样来完成(chéng)改穿胡服(fú)的功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我听说(shuō)，中原地区(qū)在圣(shèng)贤之人教化(huà)下，采用(yòng)礼乐仪(yí)制，是(shì)远方(fāng)国家前来游观(guān)，让周边地(dì)区学习(xí)效法的地(dì)方。

　　现在君王您舍此不顾(gù)，去(qù)仿效(xiào)外(wài)族的服装(zhuāng)，是擅(shàn)改古代习惯、违背(bèi)人心的(de)举(jǔ)动(dòng)，我希(xī)望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自(zì)登门解释(shì)说：“我国东面有齐(qí)国、中山国；北面(miàn)有燕国、东(dōng)胡；西(xī)面(miàn)是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什(shén)么能(néng)守得住(zhù)呢？先前中山(shān)国依仗齐(qí)国(guó)的(de)强兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人民(mín)，又(yòu)引水围灌鄗(hào)城，如果不是老天保佑，鄗城(chéng)几乎就失(shī)守了。

　　此事先王深以为(wèi)耻。

　　所以我决(jué)心改穿胡服，学习骑射(shè)，想以此抵御四面的(de)灾难，一报中(zhōng)山国之仇(chóu)。

　　而叔父您一(yī)味依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记了鄗城(chéng)的(de)奇耻大辱，我对(duì)您深感失(shī)望(wàng)啊(a)！”公(gōng)子成(chéng)镇腊(là)幡(fān)然醒悟(wù)，欣(xīn)然从命，赵武(wǔ)灵王亲自赐给(gěi)他胡服，第二(èr)天(tiān)他(tā)便(biàn)穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵(zhào)武灵王(wáng)正式(shì)下达改穿(chuān)胡服的法令，提倡学(xué)习(xí)骑(qí)马射(shè)箭。

胡服骑射的故(gù)事告诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们人(rén)的思维是要转变的，看到(dào)好的东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡(hú)人作(zuò)战(zhàn)的优(yōu)点(diǎn)，他们机动(dòng)力强(qiáng)而且速度(dù)快(kuài)，服装便(biàn)利，利于(yú)打游击战。

　　不像当时(shí)都(dōu)是坐马车(chē)之(zhī)类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服(fú)骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别(bié)人(rén)的长处，来(lái)弥补(bǔ)自己的短处。

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