什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀(huái)体现在(zài)哪些方面是关(guān)注(zhù)人的(de)生(shēng)存与发展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面

概念起源(yuán)

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认为发端于西方的(de)人文(wén)主义传(chuán)统，其核心(xīn)在于肯定人性和人(rén)的(de)价值(zhí)，

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的(de)精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作(zuò)视野(yě)中(zhōng)，人文关(guān)怀(huái)是指尊重(zhòng)人的主体地位(wèi)和个性差异，关心人(rén)丰(fēng)富多样的个体(tǐ)需求，激发人(rén)的主动性积极(jí)性创造(zào)性(xìng)，促进(jìn)人的自由全面(miàn)发(fā)展。

　　具(jù)体(tǐ)来说，包括层层递(dì)进又(yòu)密(mì)切相关(guān)的几(jǐ)层涵义:

　　1、承(chéng)认人不(bù)仅(jǐn)作为一种(zhǒng)物质生命(mìng)的存在(zài)，更(gèng)是一种精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动(dòng)社(shè)会发展还是(shì)实现自身(shēn)发展方面都居于核心地位或支配地(dì)位。

　　3、承(chéng)认人的(de)价值，追(zhuī)求人(rén)的社会价值(zhí)和个体(tǐ)价值的统一、作为手(shǒu)段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是(shì)物质生活的主体，也是政治生活(huó)、精神生活乃(nǎi)至整(zhěng)个社会生(shēng)活的主体，因而也是改善(shàn)人(rén)的生活、提(tí)高人的生活品质(zhì)的主体(tǐ)。

　　5、关心(xīn)人的多方面(miàn)、多层次的需要。

　　不(bù)仅关(guān)心人(rén)物质层面的需要，更关心人精神文化层(céng)面的需要;不仅创造(zào)条件满(mǎn)足人的生存(cún)需要、享受需要，更着力(lì)于人的自(zì)我发展、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促(cù)进人的自由(yóu)全面发展。

　　人的全面(miàn)发展应当是自由(yóu)、积极(jí)、主动的发展，而不是由外力(lì)强制的发(fā)展;是(shì)各(gè)方面(miàn)素质(zhì)都得到(dào)较好的发展或达到一定(dìng)水(shuǐ)平的发展;是在承认人的差异性、特(tè)殊性(xìng)基础上(shàng)的全面发展，是与个性发展相辅相成的全(quán)面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以(yǐ)人为本位(wèi)的(de)世(shì)界(jiè)观(guān)，集中体现(xiàn)为(wèi)对(duì)人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人(rén)性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤(yóu)其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社(shè)会的主体、历(lì)史的主体，又是自(zì)身(shēn)存在的(de)价值(zhí)主(zhǔ)体，人不同于一般的(de)物，它的(de)根(gēn)本是内在而非外在(zài)，因此(cǐ)，文明建设的根本(běn)是精神。

　　人文精神(shén)倡(chàng)导(dǎo)把情(qíng)感看作人的(de)基本存在方式，社会要(yào)关注(zhù)人的(de)精神状态和(hé)内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展(zhǎn)，人民(mín)的物质(zhì)生活水平得到(dào)了极(jí)大的(de)提(tí)高，物质文明的(de)进步使人们的衣食(shí)之忧得到解决，市场化为人们(men)带来了丰厚的(de)利润与(yǔ)物(wù)质的享受，但市(shì)场经济的实(shí)用性与功利性特征，又导致了(le)人文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市(shì)场经济条件下，在现代社会的激烈(liè)竞争(zhēng)中，一方面是人们对精(jīng)神情感关怀的迫切(qiè)需要必将替代对物(wù)质生活的迫(pò)切需要，另一方(fāng)面却是这种需(xū)要与社会所能提(tí)供(gōng)之(zhī)间的深刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因(yīn)此，在1994年(nián)1月的全国宣传工作(zuò)会议上，江泽民总(zǒng)书记对宣传工作提出了以科学(xué)的理论(lùn)武(wǔ)装(zhuāng)人，以正确的舆论引导人，以(yǐ)高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要(yào)求(qiú)，这一(yī)思(sī)想立足于人的自身建设尤其(qí)是精神文明建设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高领(lǐng)导者(zhě)的远见卓识，具(jù)有深远的意义。

　　新闻报(bào)道作为最(zuì)重要的宣(xuān)传途径和(hé)最常(cháng)见的文化(huà)载体，应当(dāng)担负起历史的重任，体现出深(shēn)刻的人文关(guān)怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯注(zhù)又将(jiāng)深化新闻(wén)主题、扩充新闻内(nèi)涵(hán)、提升报道品味、引(yǐn)发读者的思考(kǎo)与(yǔ)共鸣，从而完成新闻(wén)信息(xī)价(jià)值和文(wén)化(huà)价(jià)值(zhí)的双重构建，使新闻(wén)报道赢得更(gèng)多的(de)读者(zhě)，为自身的发(fā)展(z蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译hǎn)开拓(tuò)更为广阔的天地(dì)。

　　从这(zhè)一点来说，走进市场与(yǔ)人文关怀(huái)并不矛盾，二者(zhě)之(zhī)间的关(guān)系是互动的(de)。

　　人文关怀(huái)的其核心在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　要求人的(de)个性解放(fàng)和自由(yóu)平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀(huái)人的精神(shén)生(shēng)活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视(shì)野(yě)中(zhōng)，人文(wén)关怀(huái)是指尊重人的主体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求(qiú)，激发人的(de)主(zhǔ)动性积(jī)极性创造(zào)性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　人文(wén)关怀(huái)的(de)提(tí)出，体现了执政党(dǎng)对人(rén)的关怀、社(shè)会对人的关爱，严(yán)肃(sù)的思(sī)想政(zhèng)治工作开始关心人内心(xīn)的感受，引导人们正确(què)对待自己、他人和社会(huì)，正确(què)对待困难(nán)、挫(cuò)折(zhé)和(hé)荣誉。

人文(wé蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译n)关(guān)怀是什么意思？

　　人文(wén)关怀(huái)就是对人的生存状(zhuàng)况的关(guān)怀、对(duì)人的尊(zūn)严与符合人(rén)性的生活条件的肯定，对人类的解放与自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西方的人文(wén)主义(yì)传统(tǒng)，其(qí)核心在于肯(kěn)定人性和人(rén)的(de)价值(zhí)。

　　人(rén)文关怀(huái)是对(duì)人的生存状(zhuàng)况的(de)关注、对(duì)人的尊(zūn)严与符(fú)合人性的生活(huó)条件的肯定和对人(rén)类的(de)解(jiě)放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文关怀精(jīng)神(shén)在西周(zhōu)初(chū)期就已(yǐ)经初见端(duān)倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自此以后，在中(zhōng)国社会和中国(guó)文化中经久不衰，成为中(zhōng)国文化(huà)的精神(shén)和(hé)灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最早(zǎo)出现人文(wén)一词，意指人际间相互关(guān)系准则。

　　在中国(guó)传(chuán)统(tǒng)人文关怀(huái)思想中(zhōng)，在处理人(rén)与人之间的关(guān)系方(fāng)面，提出了忠义理智信等规范，在处世立身方面提出诸如(rú)自强(qiáng)、知(zhī)耻、明智、节制等规(guī)范，同(tóng)时，在(zài)远神近人(rén)、以人为(wèi)本(běn)、注重人对(duì)于真善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒(rú)家主张把精力集中到(dào)人事(shì)方面，提倡以礼治国、以礼行世，为(wèi)儒家文(wén)化(huà)开辟了一条(tiáo)远神而近人的(de)人(rén)文主(zhǔ)义道路。

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