人生在(zài)勤(qín),不索何获的意(yì)思(sī)是谁(shuí)说的，人(rén)生在勤不索何(hé)获的意思是(shì)什(shén)么是“人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)的。

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人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何(hé)获的(de)意(yì)思是什么

　　“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”的意思是人一(yī)辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积(jī)极地(dì)探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或(huò)成就。

　　告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该努力求索，不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列(liè)传·张(zhāng)衡(héng)列(liè)传》。

　　原文：张衡字(zì)平子(zi)，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世(shì)为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游(yóu)于三辅，因(yīn)入京师，观太(tài)学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于(yú)世(shì)，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟(pì)公府不就。

　　时天下承平(píng)日久，自(zì)王侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成(chéng)。

　　文多(duō)，故不(bù)载。

　　大(dà)将军(jūn)邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应(yīng)该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不(bù)积

　　 极地(dì)探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要(yào)去钻研那些难(nán)而无用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不尊，而(ér)患德之(zhī)不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多(duō)），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是(shì)君子(zi)不(bù)忧虑地位不尊(zūn)荣(róng)，忧虑的是德(dé)行不高尚；不(bù)以待遇低(dī)为(wèi)羞(xiū)耻，羞耻的是学识不渊博(bó)。

　　表明了他不慕势(shì)利而追(zhuī)求(qiú)德智的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表(biǎo)明他的志向(xiàng)和理想政治(zhì)观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力积极求索的(de)伟大(dà)实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视名利，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把(bǎ)全部身心(xīn)都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立(lì)了浑天说(shuō)，他(tā)观测(cè)记(jì)录了两千(qiān)五百颗(kē)恒星，创(chuàng)制了世界上第(dì)一架能比较准确(què)地表演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明了(le)第(dì)一(yī)架测(cè)试地震的仪(yí)器(qì)——候风(fēng)地动仪，还制造出(chū)了指南车、自动(dòng)记里鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和文学著作三十二篇(piān)，其(qí)中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不索何获

　　 人(rén)生最关键的是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富(fù)。

　　赞(zàn)美不用花(huā)钱，但能(néng)产生气力。

　　分(fēn)享不用(yòng)过度，但能(néng)倍(bèi)增(zēng)快(kuài)乐。

人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)： 人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力求索,不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积(jī)极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人(rén)生在(zài)勤意思是人类之所以(yǐ)生存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十(shí)二年》:"民生(shēng)在勤，勤则(zé)不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在(zài)积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是(shì)一种积极进取的(de)态度，是一(yī)种(zhǒng)奋发想的精(jīng)神，一个(gè)人的成长与环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外在因(yīn)素紧密相(xiāng)连，但起决(jué)定作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰也只能悉(xī)州空(kōng)振双翅;具(jù)备勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙是良(liáng)训，一份辛(xīn)苦一(yī)分才。

　　 “人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不(bù)息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他(tā)创立(lì)了浑天说，观测记录(lù)了(le)两(liǎng)千五百多(duō)颗恒(héng)星，发明了第一(yī)架(jià)测试地震的仪(yí)器——候风地动仪(yí)等，成为我国(guó)东汉时期伟大的天文(wén)学家。

人生在勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人(rén)生(shēng)在于(yú)勤奋(fèn) 不去索(suǒ)取 不(bù)去探索怎(zěn)能有所收获？

人(rén)生在勤，不索何获(huò)的意思

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳,不通过(guò)辛勤的努力来获得还能通过其他什么途径(jìng)佛教肉莲是什么得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐(táng)太宗贞观三(sān)年(nián)（公(gōng)元629年(nián)，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出玉门关西(xī)行，历(lì)经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那(nà)烂(làn)陀寺从(cóng)戒贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学(xué)者论辩(biàn)，名震(zhèn)五竺(zhú)。

　　经(jīng)十(shí)七年，贞观十九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在(zài)6次东(dōng)渡日(rì)本中，鉴真(zhēn)等(děng)人遇到(dào)许多挫折，第(dì)一次(cì)东渡前，将和(hé)鉴真同行(xíng)的(de)徒弟跟一个和(hé)尚开玩笑(xiào)，结果那(nà)个和尚恼(nǎo)羞成怒(nù)，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结(jié)。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众(zhòng)，首(shǒu)次东渡因此未能成(chéng)行。

　　其后接连失败(bài)，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已(yǐ)经60岁(suì)了，船队从(cóng)扬州出发(fā)，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到(dào)狂风巨(jù)浪，在一个小(xiǎo)岛避(bì)风。

　　一个(gè)月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航(háng)时(shí)，风浪更大，向南漂(piāo)流了14天，靠(kào)吃(chī)生米、饮海(hǎi)水度日(rì)，最后(hòu)抵达(dá)海(hǎi)南岛南(nán佛教肉莲是什么)部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉(shè)，过度操劳，不幸身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生于(yú)南宋末年(nián)淳祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今上(shàng)海徐汇(huì)区东湾(wān)村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生(shēng)活的重压下，十(shí)二三岁就(jiù)被卖给人家当童养媳。

　　白天(tiān)她下地(dì)干活，晚上她纺织布(bù)到深(shēn)夜(yè)，还要(yào)遭受公婆、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重(zhòng)的(de)苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一(yī)顿毒打(dǎ)后，又被关在柴房不(bù)准(zhǔn)吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受不住(zhù)这种 黄道婆(pó)

　　 非(fēi)人的折磨(mó)，决心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏洞逃了(le)出(chū)来，躲在一条停泊(pō)在黄浦(pǔ)江边的海船上(shàng)。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛的崖州(zhōu)，即现(xiàn)在(zài)的海南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个(gè)从未出(chū)过远门的年(nián)轻妇(fù)女只身流落异乡，人生地疏，无(wú)依无靠，面临(lín)的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十(shí)分同情(qíng)黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接受了她，让她有(yǒu)了(le)安身之所(suǒ)，并且在共同(tóng)的劳动生活中，还(hái)把他们的纺织技术毫无保留地传授给她(tā)。

　　当时黎族人民生产的(de)黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织(zhī)技术比(bǐ)较先进(jìn)，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心向(xiàng)黎族同(tóng)胞学(xué)习纺(fǎng)织(zhī)技术，并且(qiě)融(róng)合黎汉两族人民(mín)的纺(fǎng)织技术的(de)长处，逐浙成为(wèi)一个出色的(de)纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了(le)深(shēn)厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语(yǔ)意思按我的理解(jiě)可以说成是：“人生只有(yǒu)积极地去(qù)追求才会有所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不(bù)着更好(hǎo)的搭(dā)配。

人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获(huò)什么意(yì)思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收(shōu)获(huò)的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于自己的篇(piān)章

　　 即(jí)使不懂(dǒng)音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨(bèn)拙的一弹也必(bì)有(yǒu)所获(huò)

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