祸患常积于忽(hū)微(wēi)而智勇多困于红楼梦多少字所溺翻译，夫(fū)祸常(cháng)积于(yú)忽微(wēi),而智勇红楼梦多少字(yǒng)多困(kùn)于所溺翻(fān)译是“而智勇多困于所(suǒ)溺”的翻(fān)译：聪明(míng)勇敢的人反而常被所溺爱的人或(huò)事(shì)困扰(rǎo)的。

　　关于祸患常积(jī)于忽微而(ér)智勇多困于所溺(nì)翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译以(yǐ)及祸患常积于忽微而智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译(yì)，夫(fū)祸患常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译(yì)，而智勇多困(kùn)于所溺翻译的而，而智勇多困于(yú)所溺是什么(me)意思(sī)等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

祸患(huàn)常积于忽(hū)微而智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译

　　“而(ér)智勇多困于所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢的(de)人反而常(cháng)被所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五(wǔ)代史伶官传序》：“故方其盛也，举天下之(zhī)豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，数十(shí)伶人困之，而(ér)身死(sǐ)国(guó)灭，为天(tiān)下笑(xiào)。

　　夫祸(huò)患(huàn)常积于忽微(wēi)，而智(zhì)勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄宗强(qiáng)盛的(de)时候，普天下的(de)豪杰，都不能(néng)跟他(tā)抗争；

　　等(děng)到他衰(shuāi)败的时候，几十个伶人(rén)围(wéi)困他，就自己(jǐ)丧命(mìng)，国家灭亡(wáng)，被天下(xià)人讥笑。

　　可(kě)见祸患(huàn)常常是(shì)由微(wēi)小的(de)事情(qíng)积累而成的(de)，聪明勇敢(gǎn)的人反而常被(bèi)所溺爱(ài)的人或事困扰(rǎo)，难道只有宠爱伶人才会这样吗？于是作《伶官(guān)传》。红楼梦多少字p>

　　《五代史(shǐ)伶官(guān)传序》是(shì)宋代文学家欧阳修创作的一篇(piān)史论。

　　此文通过对(duì)五代(dài)时期(qī)的(de)后唐(táng)盛衰过程的具体分析，推论出：“忧劳(láo)可(kě)以(yǐ)兴国(guó)，逸豫可以亡身”和“祸患常(cháng)积于(yú)忽微，而智勇多困于所溺”的结(jié)论(lùn)，说明国家(jiā)兴衰败(bài)亡不(bù)由天(tiān)命而取决于“人事”，借(jiè)以告诫当时(shí)北宋王朝(cháo)执(zhí)政(zhèng)者要吸取历史教训，居(jū)安思危(wēi)，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文(wén)章开(kāi)门(mén)见(jiàn)山(shān)，提出全文主旨：盛衰之理，决定(dìng)于人事。

　　然(rán)后便从“人事”下笔，叙述庄宗(zōng)由盛转衰、骤兴(xīng)骤亡的过(guò)程，以史实具体论证(zhèng)主旨。

　　具体(tǐ)写法上(shàng)，采用(yòng)先扬后抑和对比论证(zhèng)的(de)方法，先极(jí)赞(zàn)庄宗成功时意气之盛，再(zài)叹其失败时形势(shì)之(zhī)衰(shuāi)，兴与亡、盛(shèng)与衰(shuāi)前后对(duì)照，强烈感人，最后再(zài)辅(fǔ)以《尚书》古训，更增强了(le)文章说(shuō)服力。

　　全文(wén)紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史(shǐ)论结合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染力(lì)很强，成为历来传诵的佳作。

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