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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠(yōu)悠的(de)下一(yī)句(jù)是什(shén)么诗(shī)句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大(dà)兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人(rén)才(cái)的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的(de)广(guǎng)大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　这(zhè)首诗(shī)写(xiě)于(yú)武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一(yī)个具有政治见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆(nì)党(dǎng)”株(zhū)连而下(xià)狱。

　　他的政(zhèng)治抱(bào)负不能实现，反(fǎn)而受到打击，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通天元年(nián)，契(qì)丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在(zài)武攸宜幕(mù)府担(dān)任参(cān)谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子(zi)昂请求遣万(wàn)人(rén)作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接连受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因(yīn)此登(dēng)上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古(gǔ)赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今属四(sì)川）人。虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么

　　唐(táng)代(dài)文学(xué)家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问(wèn)、王(wáng)适(shì)、毕构、李白、孟(mèng)浩然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻(qīng)财好施，慷慨任侠(xiá)，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书论政得到女(nǚ)皇武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升(shēng)右(yòu)拾(shí)遗(yí)，直(zhí)言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边(biān)塞，对边防(fáng)事务颇(pǒ)有(yǒu)远见(jiàn)虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官(guān)回乡，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧期间(jiān)，权臣武三思(sī)指使射洪县令罗(luó)织罪名(míng)，加以(yǐ)迫害(hài)，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的有(yǒu)《登(dēng)幽州台歌(gē)》《登(dēng)泽州城北(běi)楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗(shī)三十(shí)八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一(yī)句(jù)是:独(dú)怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣君，向(xiàng)后(hòu)不见后世求才的明君。

　　想到(dào)只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古(gǔ)代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政治见识(shí)和政(zhèng)治(zhì)才能，他(tā)言敢谏(jiàn)，但没有被武则天采纳(nà)，屡受击，心(xīn)情郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧(jiù)，人(rén)物不(bù)同”来抒发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观(guān)古(gǔ)往(wǎng)今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠(yōu)，人生匆匆(cōng)，短短的(de)几十(shí)年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自(zì)古以(yǐ)来有(yǒu)多(duō)少(shǎo)仁人志士(shì)并不因感到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作精(jīng)神，使(shǐ)自己有(yǒu)限(xiàn)的一生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲(bēi)怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所以才(cái)能引起我们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今(jīn)，深感(gǎn)人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得施展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的句法(fǎ)，抑扬(yáng)变化的音节，更增(zēng)添(tiān)了艺(yì)术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有对幽(yōu)州台作一字(zì)描写(xiě)，而只是(shì)登台的感慨，却成为(wèi)千(qiān)古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具(jù)有“汉魏风(fēng)骨(gǔ)”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的形(xíng)式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境(jìng)雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人(rén)的自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗(shī)语言奔放，富(fù)有感染力，虽然(rán)只有短(duǎn)短四(sì)句，却(què)在人(rén)们面前展(zhǎn)现(xiàn)了(le)一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句(jù)粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑易变的古今人(rén)事作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌(líng)空一笔，使抒(shū)情主人公(gōng)——诗(shī)人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形(xíng)象站到了(le)画面的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是(shì)俯仰古今(jīn虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么)，写出(chū)时间(jiān)的(de)绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造(zào)语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮(xī)，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这首感伤之作(zuò)是由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发的，但(dàn)是(shì)其客观意(yì)义却(què)远远超越了他自(zì)身以至他所处(chù)的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和(hé)世(shì)俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种(zhǒng)在(zài)对事业(yè)和(hé)人(rén)生的执着追求中产生的喟叹

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