高山流水(shuǐ)是什么(me)意思服(fú)务项目，服务里面高(gāo)山流水是什么意思是高山流水比喻(yù)知(zhī)音难遇或乐曲高妙的。

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高山流水(shuǐ)是(shì)什么意思服务项目(mù)，服务里面高山流水(shuǐ)是(shì)什么意思

　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子(zi)期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领(lǐng)会(huì)其中的(de)含意。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高(gāo)山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的(de)故事(shì)。

　　清代琴家(jiā)张孔山(shān)弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的(de)曲(qū)目之一。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来(lái)到泰山（今武汉(hàn)市(shì)汉阳龟山）北(běi)面(miàn)游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带(dài)的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了arctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？反映连(lián)绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍(rěn)不住在临近(jìn)的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多(duō)时了(le)，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继(jì)续(xù)弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流(liú)水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋律之(zhī)外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡荡，就如(rú)同江(jiāng)河(hé)奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子(zi)期就能(néng)完全(quán)听(tīng)出(chū)它的意旨和情趣，这(zhè)使得(dé)伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下(xià)了(le)琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的(de)听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太(tài)高(gāo)明了，您所说的跟(gēn)我心里想的真(zhēn)是完(wán)全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并(bìng)约好第二年再相(xiāng)会论(lùn)琴(qín)。

　　可(kě)是第二年(nián)伯(bó)牙(yá)来会钟子期(qī)时，得(dé)知钟子期不久前已经因(yīn)病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以(yǐ)用语言表达(dá)，于是就(jiù)摔破(pò)了自己从不离(lí)身的古琴，从(cóng)此(cǐ)不再(zài)抚弦(xián)弹奏，以谢(xiè)平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山(shān)流水余音绕(rào)梁(liáng)，三月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山(shān)流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人间(jiān)难(nán)得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是高山(shān)流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴(qín)家(jiā)演奏的乐曲(qū)，有如高山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的(de)特色的(de)倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯(bēi)子底(dǐ)下会有很(hěn)多(duō)杯子(zi)，然后从杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的(de)一个(gè)过(guò)程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店也好他们会推(tuī)出自己(jǐ)店里的特色然后给这个特色其(qí)一个优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引(yǐn)更多的(de)顾(gù)客到(dào)自(zì)己的店里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意思指arctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一(yī)般都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一(yī)根细(xì)棍(gùn)子，就是简单的(de)掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳古代流行(xíng)于(yú)川蜀发(fā)达的(de)地区，越(yuè)是有社会地位的群体，在巨大的(de)工作(zuò)压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发(fā)展，采(cǎi)耳无论在技(jì)告哪术延深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有(yǒu)了实质性的(de)突破。

　　尤其(qí)是在明末清初(chū)时，采(cǎi)耳(ěr)开始(shǐ)流入民间，并融入(rù)到了传统理发行业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮(yān)没(méi)，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成(chéng)为皇室(shì)宫廷的(de)必备项目(mù)，由(yóu)技术高超的掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年服(fú)侍那些王(wáng)公大臣，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为许(xǔ)多(duō)人(rén)人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是(shì)大街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是。

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