世界四大文化名(míng)人是哪4个，世(shì)界四大(dà)文化(huà)名人不包(bāo)括(kuò)谁是世界四大文化名人包括屈原、哥白尼、弗朗索瓦·拉(lā)伯雷(léi)、威廉·莎士比亚的。

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世(shì)界四大文化名人是(shì)哪4个，世界四(sì)大文(wén)化名人不包括(kuò)谁(shuí)

　　1953年在赫尔(ěr)辛基颁布了四位世(shì)界文(wén)化名人。

　　他们是(shì)中国的屈原，波兰(lán)的天文(wén)学家、日(rì)心说(shuō)创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复(fù)兴(xīng)时期重要的人文(wén)主义作家之一弗(fú)朗索瓦·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲文(wén)艺复兴时期最重(zhòng)要的作家(jiā)，杰(jié)出的戏剧家和诗人威廉(lián)·莎士比亚。

　　屈原是(shì)中国历史上一位伟大(dà)的(de)爱(ài)国诗人，中国(guó)浪漫(màn)主义(yì)文学(xué)的(de)奠基人，“楚辞”的创立者和代(dài)表作(zuò)家，开辟了“香草美人”的传统，被(bèi)誉为“楚(chǔ)辞之祖”，楚国有名的(de)辞赋家宋玉(yù)、唐勒、景(jǐng)差都(dōu)受到屈原的影响(xiǎng)。

　　屈原作品的出现，标(biāo)志着中国诗(shī)歌进入了(le)一个由大雅歌唱到浪漫独创的新(xīn)时代，其主(zhǔ)要作品有(yǒu)《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问》等(děng)。

　　以屈(qū)原作品为主体的《楚辞》是中国(guó)浪漫主义文学的源头之一，《楚辞》中最(zuì)著名的篇(piān)章是《离(lí)骚(sāo)》与《诗经》中(zhōng)的《国(guó)风》并称为“风(fēng)骚(sāo)”，对后世(shì)诗(shī)歌产生了深远影响。

　　尼古拉(lā)·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年(nián)5月(yuè)24日，享(xiǎng)年70岁），是文艺复兴时期的波兰天文学家、数学家、教会(huì)法博士、神(shén)父。

　　在哥白尼(ní)40岁时，他提出了日心说，否(fǒu)定(dìng)了教会的权威，改变了(le)人类对自然(rán)对自身(shēn)的看法。

　　当时罗马天主教(jiào)廷认为他的日心说(shuō)违(wéi)反(fǎn)《圣经》，哥白尼(ní)仍坚信日心说，并认为(wèi)日心说(shuō)与其(qí)并无矛(máo)盾，并经过长年的观察和计算完成(chéng)他的伟大著作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么作(zuò)《天体运(yùn)行论》。

　　1483年（一(yī)说(shuō)1494），拉伯(bó)雷出生于(yú)法国中部的希农城，十几岁后(hòu)，拉伯(bó)雷接受了宗(zōng)教教(jiào)育，进修道院当(dāng)了修士。

　　期间开(kāi)始学习希腊文，来了解希(xī)腊和罗马的古(gǔ)代文化。

　　1530年(nián)，拉(lā)伯雷进大学攻(gōng)读医学，用了两个月的(de)时间获得了学士(shì)学位，当上(shàng)了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版(bǎn)，次年出版第二(èr)部，虽然受到民众欢迎(yíng)，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙(méng)彼利埃(āi)大学的博士学位。

　　1545年(nián)，在国王(wáng)的特许发行证(zhèng)的保护下(xià)，拉伯雷以真实姓(xìng)名出版了《巨(jù)人传(chuán)》的第(dì)三(sān)部(bù)。

　　但不久(jiǔ)国王死去(qù)，小说又(yòu)被(bèi)列为禁书，拉伯雷被迫外逃，直(zhí)至1550年才获准回到法国(guó)。

　　回国后的拉(lā)伯(bó)雷在学校教书，教书期(qī)间，他(tā)完(wán)成了《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯(作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么bó)雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华人社会(huì)常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗(luó)诗力说》中，称莎翁(wēng)为“狭斯丕尔”，是英国文学史上最杰出的戏剧家，欧洲文艺复兴时期最(zuì)重要(yào)、最伟大的作家(jiā)，全(quán)世界最卓(zhuó)越(yuè)的文学家(jiā)之一。

　　德国的狂飙运动也是(shì)高唱(chàng)着(zhe)莎士比亚(yà)的赞歌，举(jǔ)着他(tā)的旗帜前(qián)进的。

　　歌德说：“我读(dú)到他的(de)第一页(yè)．就(jiù)使(shǐ)我一生都属于他(tā)了。

　　读完(wán)第一部，我就像一(yī)个(gè)生下来的(de)盲人，一只奇异的手在(zài)瞬间(jiān)使我(wǒ)的双眼看到了光明……感谢(xiè)赐我智(zhì)慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚(yà)在马克(kè)思的心目中所(suǒ)占的(de)位(wèi)置也(yě)是(shì)独一无(wú)二的(de)，没有任(rèn)何其他作家可以与(yǔ)之相比(bǐ)。

　　在马克思的著(zhù作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么)作中，仅以数量来说，引用或谈到莎士比(bǐ)亚竟有三四百处(chù)之多。

　　所以有人(rén)说，莎士比亚是马克思(sī)科学研究过程中从(cóng)始至终的最好伴侣。

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