提(tí)到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见过(guò)但肯定听过。不论是影视(shì)剧(jù)还是小说(shuō)里，很多(duō)剧情都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是利用什么原理能让尸体行(xíng)走(zǒu)和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一种巫文化(huà)。是将客死(sǐ)他乡之人的尸(shī)体(tǐ)带(dài)回(huí)家乡的一种方法，好让(ràng)他们落叶归根(gēn)，入(rù)土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘(xiāng)西，一(yī)般(bān)是对包括张家界市、湘(xiāng)西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥(suí)宁等(děng)）在内的(de)整个湖(hú)南西部地区的(de)统称。赶尸这一技术起(qǐ)源(yuán)于清朝中期，起初(chū)是船运的(de)方式。但，三峡的一段水路并不(bù)平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的(de)安(ān)全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行走？影视(shì)剧(jù)我们常能看(kàn)到，午(wǔ)夜(yè)时分，赶(gǎn)尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间(jiān)系一(yī)黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布(bù)帽(mào)，手(shǒu)执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸(shī)，生人回避(bì)”。而尸体则用(yòng)草绳(shéng)穿起(qǐ)来(lái)走在赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去生(shēng)命体(tǐ)征，亦不能(néng)动。所以(yǐ)，尸体是如(rú)何行走的？对于这(zhè)一点说法(fǎ)众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草等扎一(yī)个新躯干。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上(shàng)，然后一起套(tào)上黑尸(shī)布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗(cū)看尸体(tǐ)。的确，通常到目(mù)的地两三(sān)天前(qián)，赶尸人会(huì)事先通知死者(zhě)家属，准(zhǔn)备(bèi)好衣衾棺材(cái)，等“尸(shī)体”一到，立刻(kè)将寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋(xié)给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝(jué)对不(bù)允许旁人插手和旁(páng)观，正如出(chū)发时(shí)将尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥视一样。入(rù)殓过(guò)程也必须是三更半夜(yè)，而不允(yǔn)许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人的说法是(shì)生人靠近尸(shī)体，会(huì)有“尸(shī)变”发生。其实(shí)，这只是害怕其他人发现他们将尸(shī)体分解而编造出来的谎言。

但这种解(jiě)释没有说明(míng)如何同时运多具尸(shī)体，也没有(yǒu)解释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸(shī)的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸(shī)匠(jiàng)用竹子(zi)穿过死者(zhě)大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一(yī)起(qǐ)，前后两名(míng)运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上，大(dà)袖使(shǐ)得竹子可(kě)以被遮住；而竹子的(de)韧性使得(dé)前进时会上下晃动，带(dài)动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状(zhuàng)前进了(le)。

人死(sǐ)后尸(shī)体会发僵发硬，利(lì)用竹子也(yě)确实是个(gè)不错的办法(fǎ)。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条件(jiàn)是向下倾斜(xié)的，走的一般都是向下的斜(xié)坡，重力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行(xíng)动方便，也省劲儿(ér)。而这些(xiē)小路，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好(hǎo)一个(gè)个(gè)背上去了。

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湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则(zé)是以(yǐ)赶(gǎn)尸为(wèi)由干着走私的行当。他们(men)为了获取(qǔ)暴利(lì)，就打着赶(gǎn)尸(shī)人的名(míng)头，走私食(shí)盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘西(xī)的贫苦(kǔ)生活，再将他七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米们(men)的药(yào)材带出大山卖(mài)得高价。由于这些(xiē)都是(shì)见不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人们(men)思想的解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演变成(chéng)了(le)一种文化！在(zài)湘西一些地区每(měi)当夜幕降临(lín)，赶尸作为一(yī)项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游客(kè)面前(qián)。当神(shén)秘的色彩(cǎi)被科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一个(gè)小小(xiǎo)延伸，是特定人(rén)群（如巫师(shī)）为满(mǎn)足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生(shēng)计方式(shì)的结果。

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