提到湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但(dàn)肯(kěn)定听(tīng)过。不(bù)论是(shì)影视剧还是小说里，很多剧(jù)情都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理能(néng)让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘西地区的一(yī)种(zhǒng)巫文化(huà)。是将客死他(tā)乡(xiāng)之人(rén)的尸体带(dài)回家乡的一(yī)种方(fāng)法，好(hǎo)让他(tā)们落叶归(guī)根，入(rù)土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如何操(cāo)作(zuò)的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般是(shì)对(duì)包括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市(shì)以及邵(shào)阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南西部地(dì)区的统称。赶尸这(zhè)一技术(shù)起(qǐ)源于清朝中(zhōng)期(qī)，起初是(shì)船运(yùn)的方式。但，三(sān)峡(xiá)的一段水(shuǐ)路并不平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为(wèi)了死(sǐ)者的(de)安(ān)全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸闲游的意思 闲游的反义词是什么便应运(yùn)而(ér)生。

湘西(xī)赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午(wǔ)夜(yè)时分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋(xié)，身上穿一(yī)身青(qīng)布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏着一(yī)包(bāo)符，走在(zài)尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自然以失去生命体(tǐ)征(zhēng)，亦(yì)不能(néng)动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点(diǎn)说法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会(huì)只留下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防(fáng)止死者家属(shǔ)看穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会独办收(shōu)殓，只让(ràng)家属粗看尸体(tǐ)。的确(què)，通常到目(mù)的地两三天(tiān)前，赶尸人(rén)会(huì)事先通知死(sǐ)者家属，准(zhǔn)备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将闲游的意思 闲游的反义词是什么寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓(liàn)过程，全由(yóu)“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人插(chā)手和旁观，正如出(chū)发时将(jiāng)尸体“扶出棺材(cái)”不允许(xǔ)窥视一样。入(rù)殓过程也必须(xū)是三更半夜，而(ér)不允许其(qí)他人(rén)观看，依据赶尸人的(de)说法是(shì)生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实(shí)，这只(zhǐ)是害怕(pà)其他人发现他们将尸体分解(jiě)而编造出来(lái)的谎言(yán)。

但这(zhè)种(zhǒng)解释没(méi)有说明如(rú)何同时运多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析(xī)认为运(yùn)尸(shī)的(de)主要工(gōng)具是(shì)竹子。运(yùn)尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排(pái)在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸(shī)体的双臂被(bèi)绑在竹(zhú)子上(shàng)，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进(jìn)时会上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远(yuǎn)观(guān)便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死(sǐ)后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确实是个不(bù)错的办法。并且从川边到湘西，地(dì)理条件(jiàn)是向(xiàng)下倾斜的，走的(de)一般都是(shì)向(xiàng)下的斜坡，重力势(shì)能(néng)转化为动能，尸(shī)体(tǐ)架子就(jiù)能(néng)行动方便，也(yě)省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶(gǎn)尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只好(hǎo)一(yī)个(gè)个背(bèi)上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶尸(shī)为由干着(zhe)走(zǒu)私的行当。他(tā)们为了获取暴利(lì)，就打着赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的(de)贫苦生活，再(zài)将(jiāng)他们的药材带出大山卖得高价。由于这些都(dōu)是见不得(dé)的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由就再(zài)适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在(zài)的湘(xiāng)西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于(yú)科(kē)技(jì)的发展，人们(men)思想(xiǎng)的解放，赶尸(shī)已然不(bù)复存在。已悄然演变(biàn)成了一(yī)种文化！在湘(xiāng)西一(yī)些地区每当(dāng)夜幕(mù)降临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现在(zài)游客面前(qián)。当神秘的(de)色彩被科学荡涤(dí)，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文(wén)化(huà)环境下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延伸(shēn)，是(shì)特定人群（如巫师）为满足人们叶(yè)落(luò)归根的心愿而将某些传统(tǒng)文化资源转化为生计方式的结(jié)果。

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