成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思是这句话的意思(sī)为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密(mì)、雄(xióng)辩有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证(zhèng)明忧(yōu)患可以激(jī)励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎(quǎn)亩(mǔ)之(zhī)中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于是(shì)人也，必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出(chū)则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受到(dào)任用(yòng)，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐居的(de)地(dì)方被起用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把重任(rèn)降临在某人的身上，必定(dìng)要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人业已开(kāi)始的行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所(suǒ)不具备的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色(sè)上，表达在(zài)声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法度的大臣和足以尿布疹一般几天痊愈，宝宝尿布疹用什么药膏好得快辅佐君王的(de)贤士，在外(wài)没(méi)有(yǒu)与之匹敌的(de)邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会有覆(fù)灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患(huàn)害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先尿布疹一般几天痊愈，宝宝尿布疹用什么药膏好得快苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思是(shì)想(xiǎng)要做成大事情，必须要付(fù)出极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这(zhè)句(jù)话(huà)强调了成功背(bèi)后(hòu)的辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的(de)心渣肆理和身体上(shàng)的训练和(hé)磨(mó)练，才(cái)能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是一蹴而(ér)就的(de)，需要经(jīng)过坚持(chí)不懈的(de)努力(lì)和付出，不断(duàn)积(jī)累经验和(hé)提升自己的能力(lì)，才能如数轿够(gòu)在(zài)竞(jìng)争(zhēng)激烈的(de)社(shè)会(huì)中立足并取得成功。

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成大(dà)事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)

　　出自孟子的(de)《生于(yú)忧患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严(yán)密(mì)、雄(xióng)辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列举六位(wèi)经过贫困、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而(ér)终于(yú)担当大任(rèn)的人的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于(yú)版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海，百里奚(xī)举于(yú)市。

　　故(gù)天(tiān)将降(jiàng)大任于(yú)是人也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾(céng)益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国(guó)外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救出来(lái)并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被(bèi)起用，百里奚被从奴(nú)隶集(jí)市里赎买(mǎi)回来(lái)并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在(zài)某(mǒu)人的(de)身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的(de)行动(dòng)，这(zhè)样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色(sè)上，表达在声音中，然后才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的(de)邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡(wáng)的(de)道(dào)理(lǐ)了。

干大(dà)事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意(yì)思(sī)是想要做成大(dà)事(shì)情，必须要(yào)付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查(chá)询(xún)相关信息显示(shì)，这句(jù)话强(qiáng)调了成功背后的(de)辛勤付(fù)出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们只有(yǒu)经过(guò)长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨(mó)练，才能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不(bù)断积累经验和提升(shēng)自(zì)己的能力(lì)，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈(liè)的社会中(zhōng)立足并取(qǔ)得成功。

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