世界四大文(wén)化(huà)名(míng)人是哪4个，世界四大文化名(míng)人(rén)不包括(kuò)谁是世界四大文化(huà)名(míng)人包括屈(qū)原、哥(gē)白尼(ní)、弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷(léi)、威廉·莎士比亚(yà)的。

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世界四(sì)大文化(huà)名人是哪4个，世(shì)界四大文化名人(rén)不包括谁

　　1953年(nián)在(zài)赫(hè)尔辛基颁布了四位世界文化名人。

　　他们是中(zhōng)国的屈原，波兰的天文(wén)学家、日心说创始人哥白尼；

　　欧(ōu)洲(zhōu)文(wén)艺(yì)复兴时期(qī)重要的人(rén)文主义作(zuò)家之一弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复(fù)兴(xīng)时期最重要(yào)的作家，杰出的戏剧(jù)家和诗人(rén)威廉·莎士比亚。

　　屈原是中(zhōng)国(guó)历史上一位伟大(dà)的(de)爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基(jī)人，“楚辞”的创立者和代表作家，开(kāi)辟了“香草美人(rén)”的传统，被誉为(wèi)“楚辞(cí)之(zhī)祖”，楚国有(yǒu)名的辞赋家宋(sòng)玉、唐勒、景差都受到屈原(yuán)的(de)影响。

　　屈原(yuán)作品的出现(xiàn)，标志着中(zhōng)国诗歌进入了一个(gè)由(yóu)大雅歌唱到浪(làng)漫独创的新时代，其主要(yào)作品有《离骚(sāo)》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体的(de)《楚辞》是中国浪漫主(zhǔ)义文学的源头(tóu)之一，《楚(chǔ)辞》中最著名(míng)的篇章(zhāng)是《离骚(sāo)》与《诗经(jīng)》中的《国风(fēng)》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了(le)深(shēn)远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰(lán)事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日(rì)，享(xiǎng)年70岁），是(shì)文艺复兴时期的波兰天文学家、数(shù)学家、教会法(fǎ)博士、神父。

　　在哥白尼(ní)40岁时(shí)，他提出(chū)了日(rì)心说，否(fǒu)定了教会的权威，改(gǎi)变(biàn)了人类对自然对自身的看(kàn)法。

　　当(dāng)时罗马天主教廷认为他的(de)日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日心(xīn)说与其并无矛盾(dùn)，并经过长年的观察和计算完成他(tā)的伟大著作《天体运行(xíng)论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯(bó)雷出生(shēng)于法国中(zhōng)部的事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼希农城，十几岁后，拉伯雷接受(shòu)了宗教(jiào)教育，进修(xiū)道院当了(le)修士(shì)。

　　期间开始学(xué)习希(xī)腊文，来了解希腊和罗马的(de)古代文化(huà)。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用了(le)两个月的(de)时(shí)间(jiān)获得了(le)学(xué)士学(xué)位，当(dāng)上了医(yī)师。

　　1532年，《巨人传》第一(yī)部出版，次年出版第二部，虽(suī)然受到(dào)民众欢(huān)迎，但(dàn)被法(fǎ)院宣布为禁书(shū)。

　　1537年(nián)，获得蒙彼(bǐ)利埃大(dà)学的(de)博(bó)士学(xué)位。

　　1545年，在国王的特许发(fā)行证的保护(hù)下，拉伯雷(léi)以真(zhēn)实姓名出(chū)版(bǎn)了《巨人传(chuán)》的第三(sān)部。

　　但不久(jiǔ)国王(wáng)死去，小(xiǎo)说又被列(liè)为(wèi)禁书，拉伯雷(léi)被迫外逃，直至1550年才获准(zhǔn)回到法国。

　　回国后的(de)拉伯雷在学校教书，教书期(qī)间，他完成了(le)《巨人传》的(de)第四(sì)部和第(dì)五部。

　　1553年(nián)4月(yuè)9日(rì)，拉伯雷(léi)在巴黎去世(shì)。

　　威(wēi)廉·莎士比亚在华(huá)人社会(huì)常尊称为(wèi)莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩罗(luó)诗(shī)力(lì)说》中，称莎翁(wēng)为“狭斯丕(pī)尔”，是英国文学史上(shàng)最杰出的(de)戏剧(jù)家，欧洲文艺(yì)复兴时(shí)期最重(zhòng)要、最伟大的作家，全世界最卓越的文学家之一。

　　德(dé)国(guó)的狂飙(biāo)运动(dòng)也是高唱着(zhe)莎士比亚的赞歌，举(jǔ)着他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的第(dì)一页．就使我一生都属于他了。

　　读完第一部，我就像(xiàng)一个生下来的盲人，一只奇异的(de)手在瞬间(jiān)使我的双眼看到了(le)光明……感谢赐我智(zhì)慧的神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎(shā)士(shì)比亚在(zài)马克思的(de)心目中所占的位(wèi)置(zhì)也是独一无二的，没(méi)有(yǒu)任何其他作(zuò)家可以与之相比。

　　在马克思的著作中，仅以数量(liàng)来说，引用(yòng)或谈到莎士比(bǐ)亚(yà)竟有(yǒu)三四(sì)百处之多(duō)。

　　所(suǒ)以(yǐ)有人(rén)说，莎(shā)士比亚是马克(kè)思科学(xué)研究过程中(zhōng)从(cóng)始至(zhì)终的最好伴侣。

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