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胡(hú)服骑射的故事及启示感悟(wù)，胡(hú)服骑(qí)射的故(gù)事告诉我们什么

　　《赵(zhào)武(wǔ)灵王胡服(fú)骑射》出自(zì)《资治(zhì)通鉴》，主要(yào)介绍(shào)了赵武(wǔ)灵王为了(le)国(guó)家的强大，进(jìn)行胡服骑射改(gǎi)革的故事。胡服骑(愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思平安喜乐顺遂无忧意思解析qí)射的故(gù)事

　　战国时赵武灵王(wáng)即位的(de)时候，赵国(guó)正(z愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思平安喜乐顺遂无忧意思解析hèng)处在国势衰落时期，就(jiù)来(lái)连中山(shān)那(nà)样(yàng)的邻界小国也经常来侵扰(rǎo)。

　　而在和(hé)一些(xiē)大(dà)国的战(zhàn)争(zhēng)中，赵(zhào)国(guó)常(cháng)吃(chī)败仗(zhàng)，大将(jiāng)被(bèi)擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看(kàn)着(zhe)被别国兼(jiān)并(bìng)。

　　特别是赵国(guó)在地(dì)理位置(zhì)上，东(dōng)北同东(dōng)胡相接，北源(yuán)边与匈奴为(wèi)邻，西(xī)北与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部落都是以游(yóu)牧(mù)为生(shēng)，长(zhǎng)于骑(qí)马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵(líng)王看到(dào)胡人(rén)在军事(shì)服饰方面有一些特别的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起(qǐ)居和狩猎作战都比较(jiào)方便(biàn)；

　　作战时(shí)用骑兵、弓(gōng)箭(jiàn)，与中(zhōng)原的兵(bīng)车、长矛相比，具有更(gèng)大的灵活机动性。

　　他对手(shǒu)下说(shuō)：“北方(fāng)游牧民族的骑兵来如(rú)飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队，带着这样的部队(duì)驰骋疆场哪(nǎ)有(yǒu)不取(qǔ)胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强(qiáng)盛的武灵(líng)王，对胡(hú)人骑兵的(de)优越性，认识真切。

　　他认为(wèi)以骑射改装军队是强兵的道(dào)路，就对将军楼(lóu)缓说：我国处在强敌(dí)包(bāo)围之中，怎(zěn)么(me)办(bàn)？“吾(wú)欲胡服”。

　　因(yīn)此，为(wèi)了富国(guó)强(qiáng)兵，赵武(wǔ)灵王在邯郸城提出“着胡服”“习(xí)骑射”的主张，决心取(qǔ)胡人之长补中原之(zhī)短。

启示

　　这篇故事告诉我们人的思(sī)维是要转变的，看到好(hǎo)的东(dōng)西就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡(hú)服骑(qí)射(shè)是赵武灵王发现了胡人作战(zhàn)的优点(diǎn)，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)发(fā)明了(le)胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人(rén)的长(zhǎng)处，来弥补(bǔ)自己的短处。

基本解释

　　据(jù)《战国策·赵(zhào)策二》记(jì)载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十(shí)三《赵世家(jiā)》也记载：“十(shí)九年正月,大(dà)朝信宫，召肥义与议天(tiān)下(xià)，五日而毕，遂下令易胡(hú)服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵(líng)王召肥义与议天(tiān)下，五日后决定(dìng)推行胡服、教练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是(shì)指类(lèi)似于西北戎狄之衣短袖(xiù)窄的服装，同(tóng)中原华夏族人的宽衣博带(dài)长袖大不(bù)相同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部族的“马射(shè)”（骑在(zài)马上(shàng)射(shè)箭），有(yǒu)别于中原地区传统(tǒng)的“步(bù)射(shè)”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽袖长(zhǎng)衣的(de)正规军装(zhuāng)，逐渐改进为(wèi)后来的衣短(duǎn)袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺(shùn)应了战争方式由“步战”向“骑(qí)战”发展的趋势，为国家的稳固(gù)和发(fā)展奠定了基础。

胡服骑射的故(gù)事告(gào)诉(sù)我们什么道理(lǐ)

　　《赵(zhào)武灵(líng)王胡服骑射》出自(zì)埋(mái)铅《资治(zhì)通鉴(jiàn)》，主要(yào)介绍了赵武灵王(wáng)为了国(guó)家的强大，进行胡服骑射(shè)改革(gé)的(de)故事。

胡(hú)服骑射的(de)故事

　　赵武灵王向北进攻中山(shān)国，大兵经房子，抵达代地(dì)，再向北直至(zhì)数千里(lǐ)的大漠，向西(xī)攻到(dào)黄河，登上黄华山顶(dǐng)，与国相(xiāng)肥(féi)义商议让(ràng)百姓穿短衣(yī)胡服，学(xué)骑(qí)马与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲笑我(wǒ)，但聪明的人(rén)会明白的。

　　即(jí)使天下的人都嘲笑我，我也这么做，一(yī)定能(néng)把北方胡人的领地和中山国都夺(duó)过来！”于(yú)是改(gǎi)穿胡(hú)服。

　　国人都(dōu)不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去(qù)说服他：“家事听从父(fù)母，国政(zhèng)服从国君，现在我要人民改穿胡(hú)服，而叔(shū)父您(nín)不(bù)穿愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思平安喜乐顺遂无忧意思解析，我(wǒ)担心(xīn)天下人会议(yì)论我(wǒ)徇私(sī)情。

　　治理国家(jiā)有一(yī)弯旅好(hǎo)定章法(fǎ)，要以有利(lì)人民为(wèi)根(gēn)本；处(chù)理政事要有(yǒu)一(yī)定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要(yào)先让百(bǎi)姓(xìng)议论明白，而(ér)推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我(wǒ)希望(wàng)能借助叔父(fù)您的榜(bǎng)样来完成改穿胡服(fú)的(de)功业(yè)。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道(dào)：“我(wǒ)听说，中原地区(qū)在圣贤之人教化下，采用礼(lǐ)乐(lè)仪(yí)制，是远(yuǎn)方国(guó)家前来游观，让周(zhōu)边地区学习效法的地方(fāng)。

　　现(xiàn)在君王您舍此不顾，去仿效(xiào)外(wài)族(zú)的服(fú)装，是擅(shàn)改古代(dài)习惯、违背人心(xīn)的(de)举动，我希望(wàng)您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回(huí)报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登门解释说(shuō)：“我(wǒ)国东面有齐国、中山国(guó)；北面(miàn)有燕国、东(dōng)胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦(qín)、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没有骑(qí)马射箭的训练，凭什么能守(shǒu)得住呢？先(xiān)前中山国依仗齐国的强兵，侵犯(fàn)我们领土，掠夺(duó)人民，又引水围(wéi)灌(guàn)鄗(hào)城，如果(guǒ)不是老(lǎo)天(tiān)保佑，鄗(hào)城几乎就失守了。

　　此事先王深以为(wèi)耻。

　　所以(yǐ)我(wǒ)决心改穿胡服，学习骑(qí)射(shè)，想以此抵御四面的灾难，一报中(zhōng)山国(guó)之仇。

　　而叔(shū)父您一味依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服(fú)装，忘记(jì)了鄗城的奇耻大辱，我对(duì)您深感失(shī)望啊！”公子(zi)成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵王亲自赐给他胡服(fú)，第(dì)二(èr)天(tiān)他(tā)便(biàn)穿(chuān)戴入朝。