祸患常积(jī)于忽(hū)微而(ér)智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译是“而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所溺(nì)爱(ài)的人(rén)或(huò)事(shì)困扰(rǎo)的。

　　关于祸患常积于忽微冀g是河北哪里的车牌而智勇多困于(yú冀g是河北哪里的车牌)所(suǒ)溺翻(fān)译，夫(fū)祸(huò)常积于(yú)忽微(wēi),而智勇多(duō)困于(yú)所溺翻(fān)译以及祸(huò)患常积于忽微而(ér)智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻(fān)译，夫祸患常积于忽(hū)微,而(ér)智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译，而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺(nì)翻译的(de)而，而智勇多困于所溺是(shì)什么意思(sī)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识(shí)：

祸患常积于忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺”的(de)翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而(ér)常被所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五(wǔ)代史伶官传序》：“故方其盛也，举天下之(zhī)豪杰(jié)莫能与(yǔ)之争；

　　及其衰也(yě)，数十伶(líng)人困之，而身死国(guó)灭，为天下笑(xiào)。

　　夫(fū)祸患常积于(yú)忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人(rén)也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因(yīn)此(cǐ)，当(dāng)庄宗强盛(shèng)的时候，普天下的(de)豪杰，都(dōu)不能跟他抗争(zhēng)；

　　等到他衰败的时候，几十个伶人围困(kùn)他，就自己(jǐ)丧命，国家(jiā)灭亡，被(bèi)天下人讥笑。

　　可(kě)见祸患常常是由微小(xiǎo)的(de)事情积累而(ér)成的，聪明勇敢的人反而常被(bèi)所溺(nì)爱的人(rén)或事困扰，难(nán)道只有宠爱伶人才(cái)会(huì)这(zhè)样吗？于是作(zuò)《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学家欧阳修创(chuàng)作的一篇史论(lùn)。

　　此文(wén)通过对五(wǔ)代时期的后唐盛衰过程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴(xīng)国，逸豫可以亡身(shēn)”和“祸患常积于忽微，而智勇多(duō)困(kùn)于所溺”的结论，说明国(guó)家兴衰(shuāi)败(bài)亡不由天(tiān)命而取决于“人事”，借以告诫当(dāng)时(shí)北(běi)宋王朝执政者要(yào)吸取历史教训，居安思危，防微杜渐(jiàn)，力戒骄侈(chǐ)纵欲(yù)。

　　文章开(kāi)门见山，提出(chū)全文主(zhǔ)旨(zhǐ)：盛衰之理，决定于(yú)人事。

　　然后便(biàn)从(cóng)“人事(shì)”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴(xīng)骤亡的过程(chéng)，以史实具体论(lùn)证主旨。

　　具体写法上(shàng)，采用(yòng)先扬后抑和(hé)对比论证的方法(fǎ)，先极赞庄宗成功时意气之盛(shèng)，再叹(tàn)其失败时形势之衰(shuāi)，兴与亡(wáng)、盛与衰前(冀g是河北哪里的车牌qián)后(hòu)对照，强烈感人，最(zuì)后再辅(fǔ)以《尚(shàng)书(shū)》古训，更增强(qiáng)了文章说服(fú)力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹(jiā)议，史(shǐ)论结合，笔(bǐ)带感慨，语调顿挫(cuò)多(duō)姿，感染力很强(qiáng)，成为历(lì)来传诵的(de)佳作。

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