题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题(tí)西林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)是《题西林壁(bì)》是(shì)一(yī)首诗中有画的写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗的(de)。

　　关于(yú)题西林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思(sī)和哲(zhé)理以(yǐ)及(jí)题西(xī)林壁古诗的(de)诗意(yì)哲理，《题西林壁》这首诗蕴含(hán)的(de)哲理(lǐ)是(shì)什(shén)么，题西林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)，题西林(lín)壁所蕴含(hán)的哲理(lǐ)是什(shén)么，题西(xī)林壁的古(gǔ)诗含义(yì)等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林(lín)壁的(de)意思和哲理

　　这(zhè)首诗告(gào)诉我(wǒ)们想认清事物本(běn)质，就要(yào)从各个角度去观察，既要(yào)客观(guān)，又要全(quán)面。

　　题西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在(zài)西林(lín)寺的(de)墙壁上。

　　西林寺(sì)在(zài)庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看(kàn)：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐山总(zǒng)是南北(běi)走向(xiàng)，横(héng)看就是从(cóng)东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识(shí)，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐(lú)山(shān)真实的(de)景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺(sì)，在现在(zài)江西省(shěng)的庐山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的真实(shí)面(miàn)目，只是因为(wèi)身处在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们(men)，现实生活中的事物(wù)千姿(zī)百态(tài)，纷繁复杂(zá)，身处(chù)其(qí)中往(wǎng)往(wǎ塑料是不是绝缘体ng)很难(nán)看清(qīng)事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位(wèi)、多角(jiǎo)度冷(lěng)静(jìng)客观地去(qù)观察与分析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷(mí)惑，难以准(zhǔn)确全(quán)面认(rèn)识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁(bì)》以理语入诗，写得(dé)既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼(shì)由(yóu)黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独(dú)特的(de)观(guān)察和(hé)感受出发(fā)，勾画出(chū)庐(lú)山的千姿(zī)百态，秀美迷(mí)人。

　　但(dàn)是，这不是(shì)一首纯粹(cuì)讴(ōu)歌(gē)壮丽山河的写景诗(shī)，作者(zhě)在措写景物(wù)中，用形(xíng)象化的语言(yán)表达了一个(gè)深(shēn)刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不(bù)同”，虽然(rán)只是粗略的勾画(huà)，没有细致(zhì)具体(tǐ)的描绘，但是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立足点、观察点的不断变换中(zhōng)，写出(chū)了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中”塑料是不是绝缘体，写诗人在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结(jié)合起来，从而阐(chǎn)明(míng)了一个深(shēn)刻的道(dào)理：只(zhǐ)有从不同的方面了解事物(wù)，既(jì)深入(rù)它的内(nèi)部细察精(jīng)神实质，又(yòu)站到事(shì)物之上，总观它的全(quán)貌，才(cái)能给事物以正确的(de)认识。

　　清代的王国维在(zài)《人(rén)间词话(huà)》中说：“诗人(rén)对宇宙人生(shēng)，须(xū)入乎其内(nèi)，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其(qí)外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正(zhèng)形象化地说明了这(zhè)一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画(huà)的写景诗，又(yòu)是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述(shù)了(le)庐山不同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬稿文(wén)

　　 从正(zhèng)面、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山(shān)峰耸立，从远(yuǎn)处、近(jìn)处(chù)、高处、低(dī)处看都(dōu)呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨(biàn)不清庐山真正的面目(mù)，是(shì)因为我身处在庐(lú)山之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗(zōng)元丰七年(nián)）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时经过九江，与友(yǒu)人参寥(liáo)同游(yóu)庐山(shān)。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思(sī)，于是(shì)写(xiě)下了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景(jǐng)色(sè)的描(miáo)绘之中(zhōng).它(tā)告诉我们这(zhè)样一(yī)个(gè)道理:现(xiàn)实生活(huó)中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其中往往很难一下字看清楚它的本质(zhì);如果不是处(chù)在错综复(fù)杂的事物之处,不是全方位(wèi).多角度(dù)冷(lěng)静客观(guān)的深入观察与分析,就容易因为(wèi)个人的局限被局部现象所迷惑,对(duì)事(shì)物(wù)就(jiù)难有全面正确的认识。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 塑料是不是绝缘体