四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于(yú)四(sì)大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大(dà)哲学(xué)流派包括哪(nǎ)些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证思维(wéi)方式和(hé)实践(jiàn)的观点。全(quán)面辩(biàn)证(zhèng)的思维，可以避(bì)免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生(shēng)活实践的观点(diǎn)使哲(zhé)学具有活力(lì)。马克(kè)思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它(tā)主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人(rén)的现实生活(huó)和实践经验(yàn)的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的(de)文化要重视人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人的真实(shí)存在，主张充(chōng)分发(fā)挥人的生命(mìng)力和创造力。这(zhè)种人道主义的价值观非常重要(yào)。人本主(zhǔ)义哲学对(duì)人的非(fēi)理性(xìng)的研究，意义(yì)重大(dà)，深(shēn)化了(le)对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学在理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑和(hé)语言的(de)研究上，取得了重大成(chéng)果(guǒ)，开辟(pì)了语言(yán)哲(zhé)学的新领域(yù)。它要求哲学思(sī)维严谨、科学(xué)，要求哲学(xué)语言(yán)准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑分析和语(yǔ)言(yán)分析，重视哲(zhé)学理(lǐ)论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学(xué)

　　后(hòu)现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学(xué)重视实(shí)践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与者(zhě)。它强调世界的多样(yàng)性、多(duō)元性，容纳一切思(sī)想，容纳一(yī)切(qiè)方(fāng)法(fǎ)，强调人(rén)们在认识(shí)世界时，要(yào)站在不同的视角、不(bù)同的(de)角度去观察。

四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安提(tí)斯泰尼创(chuàng)立的，另一人(rén)物第(dì)欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里(lǐ)的(de)怪(guài)异行为(wèi)而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条是(shì)，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值(zhí)得(dé)拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则(zé)是公元3～6世纪流(liú)行于古罗(luó)马(mǎ)的(de)唯心主义哲学流派(pài)。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事物的(de)发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派(pài)虽形形色色，但(dàn)大(dà)致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人(rén)本主(zhǔ)义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学思(sī)潮渊源于(yú)近代英国(guó)的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学思潮开风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里(kāi)始出现于十九(jiǔ)世(shì)纪三十(shí)年(nián)代，第一代是(shì)孔德的实(shí)证主(zhǔ)义；流行(xíng)于十九世纪下半期和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德(dé)实证主义的(de)后裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮的第(dì)二代(dài)；实(shí)用主义(yì)与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主义(yì)则是马(mǎ)赫主义的直接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从(cóng)二(èr)十世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代替(tì)逻辑(jí)实证主义(yì)而兴起的是波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)；自二十世(shì)纪六十年(nián)代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿(ā)本(běn)德等(děng)人的历史主义或(huò)科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一个人(rén)只(zhǐ)能知道自己的存在(zài)，而头(tóu)脑(nǎo)之外的任何东西，都不(bù)可能被知道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主观现实，即使外部有东西，也无(wú)法知道，即(jí)使对它(tā)有所了解，关于它知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真(zhēn)的(de)，对另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个(gè)事(shì)件(jiàn)，包括人类的认知(zhī)和(hé)行(xíng)为(wèi)、决定和(hé)行动，都(dōu)是(shì)由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形(xíng)式，例如神(shén)学决定论，基因决定(dìng)论，环境决(jué)定(dìng)论，神秘主(zhǔ风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里)义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量控制决定的(de)，人(rén)类没有自由意志可言(yán)。

功利(lì)主义(yì)

　　功利(lì)主义者不满意总(zǒng)比猪满意(yì)好，苏格(gé)拉底不满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及(jí)其著(zhù)作《功(gōng)利(lì)主义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功利(lì)主义认为一种行为的道德价值取决于对(duì)整体的贡献，即(jí)为了大多数(shù)人(rén)的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即(jí)意(yì)味着某种行为的道德(dé)价(jià)值完全取决(jué)于这(zhè)种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大(dà)多数人带来(lái)最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但他们(men)所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的(de)就是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任何(hé)事物有美(měi)与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的任(rèn)何客(kè)观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在传统(tǒng)习惯(guàn)基础上的美与丑的判断与真理无(wú)关(guān)。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以来关(guān)于艺术(shù)具有教育作用(yòng)、净化作用的观点，认(rèn)为(wèi)音(yīn)乐(lè)不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的(de)发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学派是唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要(yào)安于(yú)自己在(zài)社(shè)会中所(suǒ)处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者(zhě)，打破了(le)希腊人和野蛮人之间的(de)传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一个国(guó)家，一(yī)种公民(mín)，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智(zhì)慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学(xué)派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关(guān)系(xì)的确立，丈夫和妻(qī)子(zi)对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德(dé)的思(sī)考始于公元(yuán)前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家(jiā)，终于一千年之后(hòu)的基(jī)督(dū)教思(sī)想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做(zuò)前苏格拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者学派的(de)思想，提出自然与法律(lǜ)的(de)对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格(gé)拉底派(pài)而(ér)存在（事实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时代的人(rén)，却很不恰当地(dì)被划分(fēn)为前(qián)苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之间的(de)联(lián)系十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是(shì)苏格拉(lā)底(dǐ)的(de)朋友和信徒，而(ér)亚(yà)里士(shì)多德则在柏拉图学(xué)园学习了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留存(cún)久远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波(bō)斯和芝诺创(chuàng)立(lì)该学(xué)派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中国社(shè)会科学(xué)网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的(de)道德困境

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