劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什(shén)么是(shì)劝百讽一(yī)，意思是形容(róng)规讽正(zhèng)道的(de)言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什(shén)么(me)

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的(de)抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司(sī)马相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏(xì)呼！”颜师古(gǔ)注：“奢(shē)靡之辞多(duō)，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而(ér)掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁启(qǐ)超《译(yì)印政治(zhì)小说(shuō)序(xù)》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正道的(de)言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意在(zài)使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记(jì)·司(sī)马相如列(liè)传》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋，劝百(bǎi)而(ér)讽一(yī)，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句(jù)：梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“视庄言(yán)危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么赋

　　劝百讽一(yī)说的(de)是汉(hàn)大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论(lùn)毁(huǐ)并扮(bàn)语》而作，至于取(qǔ)名《法言(yán)》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章(zhāng)》：非先王之(zhī)法言(yán)不(bù)敢(gǎn)道。

　　法有准则(zé)和(hé)使物平直的意思，所以法(fǎ)言就是作为准则而对事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋(fù)）兴起(qǐ)于汉初，衰落(luò)于汉(日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名hàn)末，历时四(sì)百多(duō)年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复(fù)问答(dá)的问答体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活(huó)为手(shǒu)段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染了(le)大(dà)汉帝(dì)国无(wú)可比拟的气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一的意(yì)思是形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即(jí)讽谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓励的成分过(guò)多,淹没了篇(piān)末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝(dì)王的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大(dà)赋，语出(chū)西汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出(chū)自《史记·司马相(xiāng)如列传》，《史记司(sī)马相如列传》只是(shì)对 扬雄的提法(fǎ)做(zuò)了自己的评(píng)价(jià)认为(wèi)形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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