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輮使之(zhī)然(rán)也的然(rán)指的是(shì)，楺(rǒu)使之然(rán)也的然

　　輮使(shǐ)之然也(yě)的然指代前面的加(jiā)工使(shǐ)木材曲折。

　　出自(zì)荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能(néng)够已”这(zhè)个中心观(guān)点，从学习的意义、效果、情绪等方面，有条理(lǐ)、有(yǒu)层次地加以(yǐ)论述。

　　很多运用比(bǐ)方来说(shuō)明道理，是这篇文章(zhāng)的特征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来为人(rén)们所传诵的(de)名(míng)篇(piān)，其间(jiān)有些警句(jù)，已成为勉励(lì)学(xué)习常(cháng)用的成语。

　　这儿节选三段，在(zài)原文中本不相连，可是意脉一向，能(néng)够独立成篇。

　　文许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校(wén)章很(hěn)多运(yùn)用(yòng)比方来说明道理。

　　这些比(bǐ)方(fāng)取之于(yú)人(rén)们了解的事物，又(yòu)包括丰厚的意(yì)义，因而，道(dào)理能(néng)说(shuō)得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会政(zhèng)治思想的起点，他在(zài)作品中首要提出学习不能(néng)够中(zhōng)止(zhǐ)，便是想捉住(zhù)要(yào)害，处理根本问题。

　　由(yóu)于他十分重(zhòng)视这个问题，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)把自己的见(ji许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校àn)地，经过“正人”之(zhī)口提出来(lái)，以示(shì)慎重。

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