敬(jìng)告：本文(wén)包含一(yī)定非(fēi)常识的(de)边(biān)缘知识(shí)，以(yǐ)及部(bù)分未经证实的信(xìn)息，可能(néng)会影响观看者三观，请(qǐng)自(zì)带良好的分(fēn)辨(biàn)能力和接受态(tài)度。如感(gǎn)到不适(shì)，请当作故(gù)事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六(liù)面(miàn)的内容，而且呢(ne)手(shǒu)稿的每(měi)条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不(bù)小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果(guǒ)房(fáng)子就烧(shāo)了起来，这份(fèn)手稿就(jiù)是在火灾之后被救出来的文件。令(lìng)人感兴(xīng)趣(qù)的地方是，这(zhè)份手稿上(shàng)面研(yán)究的不(bù)是物理(lǐ)或者数学，而是(shì)牛顿想通过(guò)研究(jiū)古(gǔ)埃(āi)及的金(jīn)字(zì)塔，来(lái)一窥(kuī)圣经(jīng)上末世论的研究(jiū)过程。

今(jīn)天我们就(jiù)来聊(liáo)一聊(liáo)牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟(wěi)大(dà)的科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱(lái)布(bù)尼兹几(jǐ)乎(hū)同时。其实牛顿除了是物(wù)理学家数学家(jiā)以外(wài)，他也很热衷于天文(wén)学自(zì)然哲学(xué)还有炼金(jīn)术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年(nián)的时候为什(shén)么(me)会去钻(zuān)研一些与科学对立的玄学东(dōng)西呢？比如说(shuō)神(shén)学。

但是实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了许多(duō)的书，这些(xiē)书中(zhōng)几乎有80%是写关(guān)于(yú)神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一系列的(de)科学研究也是为了更好地去证明上(shàng)帝的存在，所(suǒ)吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗以他(tā)从(cóng)一开始(shǐ)就在研究神学(xué)而并(bìng)非后期转行。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这不是自然形成的，而是出于智慧(huì)的(de)设计和创造，更何况(kuàng)这个规律有序(xù)的(de)宇宙(zhòu)万(wàn)物，万物非常精(jīng)妙的(de)规则证明了上帝(dì)有多厉害(hài)。

著名的经济学家(jiā)凯(kǎi)恩(ēn)斯(sī)就曾经(jīng)这样形容(róng)牛顿。他说牛(niú)顿不是理性(xìng)时代的第一人(rén)，他(tā)是(shì)最后(hòu)一位魔法(fǎ)师(shī)，所以(yǐ)我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的(de)领域里面，其中(zhōng)一小部分而已(yǐ)。

那在开(kāi)头(tóu)提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他其实是(shì)想(xiǎng)要了解古(gǔ)埃及人所(suǒ)使用的长度单位实际(jì)上到底是多长(zhǎng)。那(nà)他为什么要研究(jiū)这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的尺度上面验证自己提出的万有引力的定(dìng)律，为了做到这点他就必须知道地(dì)球的周长是多少，其实(shí)地球(qiú)的周长有(yǒu)多长，早在公元前200年左右就有古(gǔ)希腊(là)的数学家厄拉托西尼(ní)给计算(suàn)出来(lái)了(le)。

但牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉托西尼这个(gè)数(shù)据(jù)不够准确，于是他又找到(dào)了(le)另一位古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼德(dé)所提出的数(shù)据。这位(wèi)阿(ā)纳科西曼(màn)德是世界上第一位绘(huì)制出世界地(dì)图(tú)的人，牛顿就觉得他(tā)的数据会比较(jiào)准确。但是(shì)这(zhè)里出现了(le)一个(gè)问题(tí)，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的(de)数据长度单(dān)位跟牛顿所使用的长度单位完全不(bù)同(tóng)，古希腊人所使(shǐ)用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希(xī)腊人所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单位很可能(néng)源自于埃及人(rén)所使用(yòng)的(de)单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古希腊金字塔(tǎ)的第一(yī)人约(yuē)翰格利(lì)弗的著作。试图(tú)去了解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔(tǎ)的时候(hòu)，所使用的长度(dù)单位到底有多(duō)长(zhǎng)，所以只要了解金字(zì)塔(tǎ)所使用的长度单(dān)位到底有(yǒu)多长，他就可(kě)以反推出(chū)阿纳科西(xī)曼德所提出的(de)地球周长(zhǎng)数据。从而尽(jǐn)可能地从(cóng)天(tiān)文学的程度上去验证他(tā)的万有引力定律。所以统一度量衡(héng)这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的长度单位还有(yǒu)另一个原(yuán)因，那就是(shì)他想(xiǎng)要(yào)了解旧约圣经上所描(miáo)述的末(mò)世(shì)论的(de)奥(ào)秘。在圣经中就(jiù)描述(shù)了以西(xī)结在异(yì)象中看到(dào)了(le)一座宏(hóng)伟的(de)圣(shèng)殿，根据犹太教的末(mò)世论这(zhè)很有(yǒu)可能就是所(suǒ)谓(wèi)的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指的(de)就(jiù)是所罗门王(wáng)所建(jiàn)造的所罗(luó)门圣殿(diàn)，在(zài)公元(yuán)前960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王(wáng)尼(ní)布(bù)贾尼(ní)撒二世给(gěi)摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太(tài)人的(de)将(jiāng)军(jūn)提图斯给(gěi)摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留(liú)下一面墙，这就是(shì)著名的哭墙(qiáng)。在(zài)犹(yóu)太教的(de)末世(shì)论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复(fù)兴(xīng)伟大古老的以色列王国，然后人类(lèi)将(jiāng)会进入到一个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论(lùn)其实指的就(jiù)是一个(gè)悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入(rù)到(dào)一个幸福的新时(shí)代。

在圣经里就(jiù)有很多完整的(de)对于第三(sān)圣殿外观的(de)描述。记载(zài)了它有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入口，有什么(me)殿(diàn)、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内容(róng)都有他的奥秘(mì)在里面，不是可(kě)以随便瞎写的(de)，他之所以写得这么详细一定有他的(de)原因。所(suǒ)以只要了解了(le)这个(gè)第三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知(zhī)道末世论什么时候会发(fā)生，弥(mí)赛(sài)亚什么(me)时候会(huì)降临，这就是他为(wèi)什么研究金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前(qián)已经(jīng)有许多(duō)圣经(jīng)里(lǐ)描写的(de)建筑(zhù)都在(zài)现实考古中被一一发现，所(suǒ)以这也(yě)让很多人相信圣经(jīng)里面的(de)内容现实存(cún)在(zài)的可信(xìn)度很(hěn)高(gāo)，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经密码，解读(dú)了一些对于(yú)未来世(shì)界(jiè)的(de)预测，这个有(yǒu)机会再详细讲(jiǎng)解(jiě)，当然这里(lǐ)不是为了宣(xuān)扬(yáng)一些(xiē)宗教(jiào)信仰，只是想让(ràng)大(dà)家更加(jiā)地了解牛顿到底做了(le)什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从(cóng)这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦(fán)的(de)研究精神(shén)。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿意花费这(zhè)么多精力去研究，这(zhè)也是他站在科学角(jiǎo)度(dù)上对待科学(xué)的(de)严谨(jǐn)和尊(zūn)重。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗