世界四大文化名(míng)人是哪4个，世(shì)界四大文化名人不包(bāo)括谁是(shì)世界四大文化名人包括屈原、哥白尼、弗朗索瓦·拉伯雷、威廉·莎(shā)士比亚的。

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世界四大文(wén)化名人是哪4个，世界(jiè)四(sì)大文化名人不包括(kuò)谁

　　1953年在赫尔(ěr)辛基颁布了四位(wèi)世界(jiè)文化名人。

　　他们是中国的屈原(yuán)，波兰(lán)的天(tiān)文学家、日(rì)心说(shuō)创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期(qī)重要的人(rén)文主义作家(jiā)之一弗朗索瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时(shí)期士官生是什么意思，大学士官生是什么最重要的作(zuò)家，杰出的戏剧家和诗人威廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈(qū)原是中国历史上一位伟(wěi)大的爱国诗人，中国(guó)浪漫主义(yì)文学(xué)的奠基人，“楚辞”的创立(lì)者和代表作(zuò)家，开(kāi)辟了“香草美人”的传统，被誉为(wèi)“楚辞之祖”，楚国有名(míng)的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。

　　屈原作品(pǐn)的出(chū)现，标志着(zhe)中国诗歌进入了(le)一个(gè)由大雅歌唱到(dào)浪漫独创(chuàng)的新时代(dài)，其主要作(zuò)品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原(yuán)作(zuò)品为主体的《楚(chǔ)辞》是中国浪(làng)漫主义文学的源头之一，《楚(chǔ)辞》中最(zuì)著名的篇(piān)章是《离(lí)骚》与《诗(shī)经(jīng)》中(zhōng)的《国风》并称为(wèi)“风骚(sāo)”，对后世诗歌(gē)产生了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日(rì)—1543年5月24日，享(xiǎng)年70岁），是文艺复(fù)兴时期的波兰天文(wén)学(xué)家(jiā)、数学家、教会法博士、神(shén)父。

　　在哥白(bái)尼40岁时，他提出了日心说，否定(dìng)了(le)教(jiào)会的权威，改变了(le)人(rén)类对自(zì)然对自身的看法。

　　当时罗马天主教廷认为他(tā)的日心说违(wéi)反(fǎn)《圣(shèng)经(jīng)》，哥白(bái)尼仍坚信日(rì)心(xīn)说，并认(rèn)为日心说与其(qí)并无矛盾，并经过长年的(de)观(guān)察和计算(suàn)完成他的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中部的希农城，十(shí)几(jǐ)岁后(hòu)，拉(lā)伯雷接(jiē)受(shòu)了宗教教育，进修(xiū)道院当了修士。

　　期间开始学习希腊(là)文(wén)，来了解希腊和罗(luó)马(mǎ)的古代文化。

　　1530年，拉伯雷(léi)进大学攻读医学，用了(le)两个(gè)月的时间获得了学士学位(wèi)，当(dāng)上了医师(shī)。

　　1532年，《巨(jù)人传》第一(yī)部出版，次年出版(bǎn)第二(èr)部(bù)，虽(suī)然(rán)受到民(mín)众欢迎，但被法院(yuàn)宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博(bó)士学位。

　　1545年(nián)，在国王的特许发行(xíng)证的保护下，拉伯(bó)雷以真(zhēn)实姓名出版了《巨人传》的第三部。

　　但不久国王死(sǐ)去(qù)，小说又被列为禁书(shū)，拉(lā)伯雷被迫外逃，直至1550年才获(huò)准回(huí)到(dào)法国。

　　回国后(hòu)的士官生是什么意思，大学士官生是什么拉伯雷在学(xué)校(xiào)教(jiào)书，教书(shū)期间(jiān)，他(tā)完(wán)成了(le)《巨(jù)人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月(yuè)9日(rì)，拉伯雷在(zài)巴黎去世(shì)。

　　威(wēi)廉(lián)·莎士比亚在华人(rén)社会(huì)常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗力说》中(zhōng)，称莎翁为“狭斯(sī)丕(pī)尔(ěr)”，是英国(guó)文(wén)学史上最杰出的(de)戏剧(jù)家，欧洲文(wén)艺复兴时期最重要、最伟大(dà)的作家，全(quán)世界最卓越的文学(xué)家之一。

　　德士官生是什么意思，大学士官生是什么国的狂飙运(yùn)动也(yě)是高唱着莎士(shì)比(bǐ)亚的(de)赞歌，举着他(tā)的旗帜前进的。

　　歌德说(shuō)：“我读(dú)到他的第一(yī)页．就使(shǐ)我一生都属(shǔ)于他(tā)了。

　　读(dú)完第一(yī)部，我就(jiù)像一个生下来的盲人，一只奇异的手在瞬间使我的双眼(yǎn)看(kàn)到了光明(míng)……感谢(xiè)赐我(wǒ)智慧的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎士比(bǐ)亚在马克思的心(xīn)目中(zhōng)所占的位置也是(shì)独一无二(èr)的，没有任何(hé)其(qí)他作家可以与之相(xiāng)比。

　　在马克思的著作中，仅以数量(liàng)来(lái)说，引用或谈到(dào)莎士比亚竟有三四百处之多。

　　所以(yǐ)有人说，莎士比亚是马克思(sī)科(kē)学研究过程(chéng)中从始(shǐ)至终(zhōng)的最好伴侣。

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