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念(niàn)天地之(zhī)悠悠(yōu)的(de)下一句是什么，念天地之悠悠的下一(yī)句(jù)是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁(suì)通天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治见(jiàn)识和政治才能的文人(rén)。

　　他直言敢(gǎn)谏(jiàn)，对武后朝的不(bù)少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆(nì)党”株连(lián)而下狱(yù)。

　　他的政(zhèng)治抱负不(bù)能(néng)实现，反(fǎn)而受到打击，这(zhè)使他心(xīn)情非(fēi)常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙(sūn)万(wàn)荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派(pài)武攸(yōu)宜率(lǜ)军征(zhēn中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁g)讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任(rèn)参谋，随(suí)军(jūn)出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人(rén)作前驱以(yǐ)击敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言，不(bù)听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受(shòu)到挫(cuò)折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡(pào)影，因此(cǐ)登上蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗(shī)人，初(chū)唐(táng)诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称(chēng)陈(chén)拾遗(yí)。

　　与司(sī)马承(chéng)祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王(wáng)维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子(zi)昂(áng)青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上(shàng)书论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗(yí)，直(zhí)言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞(sāi)，对边防事务颇有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年(nián)），因(yīn)父老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期间，权(quán)臣(chén)武三思(sī)指使射洪(hóng)县(xiàn)令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最(zuì)终冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一(yī)句是什(shén)么(me)

　　念天(tiān)地之悠悠下一(yī)句是:独怆(chuàng)然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的(de)圣君(jūn)，向后不见后世求才的明(míng)君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己(jǐ)止不住满(mǎn)怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北(běi)楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见(jiàn)识和政治才(cái)能，他(tā)言(yán)敢谏(jiàn)，但没(méi)有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来(lái)抒(shū)发自(zì)己“生不逢(féng)时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往(wǎng)今来(lái)，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真(zhēn)如(rú)白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出及(jí)时行(xíng)乐(lè)的颓废思(sī)想，也(yě)可(kě)以引(yǐn)发(fā)加(jiā)倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人(rén)志(zhì)士并不因感到人(rén)生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更(gèng)加振作精神，使自己有限的(de)一生取(qǔ)得(dé)接近无(wú)限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种积(jī)极(jí)态(tài)度(dù)，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋(fèn)发欲有(yǒu)所作为的豪气(qì)，所以才能(néng)引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中(zhōng)流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁(lái)，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节(jié)，更(gèng)增(zēng)添了(le)艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州(zhōu)台作一字描写(xiě)，而(ér)只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明(míng)朗刚健，是(shì)具(jù)有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐(qí)梁浮(fú)艳纤弱的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开(kāi)路(lù)之功。

　　在艺(yì)术上，其意(yì)境雄浑(hún)，视(shì)野开(kāi)阔(kuò)，使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮(liàng)感人。

　　全诗(shī)语言(yán)奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力，虽然(rán)只有短短(duǎn)四句，却在人(rén)们面前展(zhǎn)现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古今人事(shì)作为深邃(suì)、壮美的背景(jǐng)加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空(kōng)一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情(qíng)主(zhǔ)人公(gōng)——诗人(rén)慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象(xiàng)站(zhàn)到了画面的(de)主位上，画面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结(jié)构脉络(luò)上(shàng)说，前(qián)两句是俯仰(yǎng)古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写(xiě)空(kōng)间的(de)辽(liáo)阔无限；第四(sì)句写诗(shī)人(rén)孤单(dān)悲苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这样(yàng)前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此(cǐ)化(huà)出，然而意境却更(gèng)苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实(shí)生活(huó)中的遭(zāo)遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他自身以至他(tā)所处的时代(dài)的范(fàn)围，带有(yǒu)一定的(de)广泛性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生(shēng)叹(tàn)逝(shì)有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业(yè)和(hé)人生(shēng)的执着追求(qiú)中产生的喟叹

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