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远则怨近则不逊是什么意思解释,远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊
“近(jìn)则不(bù)逊,远则怨”的(de)意思(sī)是:相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重,远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。
原文:子曰:“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也,近(jìn)之(zhī)则不逊,远之(zhī)则怨。
”“唯女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主”,“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性,而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”,亦引申为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸(xìng)的(de)身边人,小人(rén)则是(shì)与君子之道(dào)相(xiāng)违背之人。
近则不逊远则怨什么意思
近则不逊,远(yuǎn)则怨(yuàn)的意思:相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离(lí)了又会埋怨你。
此句的原文为(wèi)子曰:“唯女子(zi)与(yǔ)键(jiàn)帆小人为难养也!近之则不(bù)孙,远之则怨。
”意思(sī)是孔子说:“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊!亲近(jìn)他们则恃宠而骄,疏远他们则心生怨恨。
”
在这(zhè)句话中,“唯”,用于句首的发语词,表肯定或无实义(yì)。
如《管子(zi)》中的“如月如日,唯君(jūn)之节(jié)”,《礼记·表记》中的(de)“唯携哗(huā)天子,受命(mìng)于天”。
通常是解作“只有”,今不从。
女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人(rén)在此处应是指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。
一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫(wèi)稿隐雹(báo)灵公的夫人(rén)南子,也(yě)有(yǒu)人认(rèn)为(wèi)是泛指女性,皆不从。
“养”,蓄(xù)养。
也(yě)有解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的,亦(yì)通。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。
“孙”音义皆同(tóng)“逊”。
唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也解析
“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也”这句(jù)话,在主(zhǔ)张男女平权的(de)现代受到(dào)了(le)很多(duō)抨击,被(bèi)认(rèn)为是歧视(shì)女性。
《论语》中(zhōng)的一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑,若仅仅是从字面去理(lǐ)解(jiě),而(ér)对孔子(zi)“尚仁酒后想念一个人是真爱吗,为什么喝了酒会很想念一个人(rén)”的(de)思(sī)想核心没(méi)有“一以(yǐ)贯(guàn)之”的认识,就比较容易引发误会。
本(běn)章争议的焦点,就在于(yú)“女(nǚ)子(zi)”一(yī)词究竟(jìng)是(shì)否泛指女(nǚ)性。
其实,即便(biàn)本章的“女子(zi)”确实(shí)是泛(fàn)指女性(xìng),那也是指孔子所观察(chá)到的(de)、当(dāng)时社会和文化背(bèi)景中(zhōng)的特(tè)定“女性”群体(tǐ)。
之(zhī)所(suǒ)以要(yào)强调(diào)这一点,是(shì)因为古代与现代的(de)社会形态和(hé)文化背景(jǐng)差异巨(jù)大,而这些因素对于群体的心理塑(sù)造(zào)则具有决定性的(de)作用。
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远则怨近则(zé)不逊(xùn)是什么意思解释,远则怨(yuàn),近则(zé)不逊
“近则不逊(xùn),远则怨”的意思是:相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重,远离了(le)又会埋怨你。
原文(wén):子曰(yuē):“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也,近之则不逊,远之则怨(yuàn)。
”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有的女性(xìng),而(ér)是特指“人主”身(shēn)边(biān)的“臣妾”,亦引申(shēn)为“人(rén)主”所宠幸的身边(biān)人,小人则(zé)是与君子之道相违背(bèi)之(zhī)人。
近(jìn)则不逊(xùn)远则怨什么意思
近则不逊,远(yuǎn)则怨(yuàn)的意思:相近(jìn)了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng),远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。
此句的原文(wén)为(wèi)子曰:“唯女子与键帆小人为难养也!近(jìn)之(zhī)则(zé)不孙,远之(zhī)则怨。
”意思(sī)是孔(kǒng)子说(shuō):“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊!亲近他(tā)们则恃宠(chǒng)而(ér)骄(jiāo),疏远他们则心生怨(yuàn)恨。
”
在这句(jù)话中,“唯”,用于句首的(de)发语词,表肯定(dìng)或无实(shí)义(yì)。
如《管子》中的“如月如(rú)日,唯君之节”,《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子,受命于天(tiān)”。
通常是解作(zuò)“只有”,今不从。
女子与小(xiǎo)人在(zài)此(cǐ)处应是指古时(shí)贵族酒后想念一个人是真爱吗,为什么喝了酒会很想念一个人所蓄(xù)养(yǎng)的妾(qiè)侍仆从。
一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵(líng)酒后想念一个人是真爱吗,为什么喝了酒会很想念一个人公的夫人南子,也有人认(rèn)为是泛指女性,皆不从。
“养”,蓄养(yǎng)。
也有(yǒu)解作“调教”、“相处(chù)”的,亦通。
“不孙”,即“不逊”,不(bù)恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横。
“孙”音(yīn)义皆同“逊”。
唯女子与(yǔ)小人为难养也解(jiě)析
“唯(wéi)女子与小人(rén)为(wèi)难养也”这句(jù)话,在主张男女平权(quán)的现(xiàn)代受到(dào)了很多抨击,被认为是歧视女(nǚ)性。
《论语》中的一些章句(jù)缺乏语境(jìng)的支(zhī)撑,若仅仅(jǐn)是从字面去(qù)理(lǐ)解,而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一(yī)以贯(guàn)之”的认识,就比较容易引发误会。
本章争议(yì)的焦点,就在于“女子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。
其(qí)实,即便本章的“女(nǚ)子”确实(shí)是泛(fàn)指(zhǐ)女性,那也是指孔(kǒng)子所观察到的、当(dāng)时社会和文化背景中(zhōng)的特定“女性”群体。
之所以(yǐ)要强调这一点,是因为古代与(yǔ)现代(dài)的社会形(xíng)态和文(wén)化(huà)背景差异巨大(dà),而这些因素(sù)对于群体的心理塑(sù)造(zào)则具有决定性的作(zuò)用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了