人死后尾七是什么意思(sī)，头三(sān)尾(wěi)七是什么(me)意思(sī)是尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的第四(sì)十三(sān)日，即人死后七七四十九天的最后七天的(de)。

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人死后尾七(qī)是什么意(yì)思，头三尾七是什么(me)意思

　　尾七(qī)指的(de)是(shì)人去世(shì)后的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人(rén)的丧(sàng)殡习俗，是根据(jù)死者(zhě)去(qù)世的时间，再(zài)配(pèi)合(hé)天干地支计(jì)算出(chū)来(lái)的日(rì)子及时辰。

　　然而习(xí)惯上(shàng)大家都认为“头七”指的是人(rén)去世后的(de)第七日(rì)；

　　尾七(qī)是人死后七七(qī)四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日(rì)，丧家举行隆(lóng)重仪(yí)式，设灵位(wèi)、供木(mù)主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪(yí)尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回娘家祭奠，还(hái)要请僧道(dào)念(niàn)经，称“施(shī)饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的(de)是人(rén)去(qù)世后的第七日(rì)，最(zuì)后一(yī)个(gè)七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家每(měi)隔七天(tiān)就要举(jǔ)行一(yī)饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧(shāo)七”。

　　一(yī)般是(shì)“三七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也(yě)要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂(hún)魄犹存，在七七(qī)四十九天前，死者(zhě)的(de)阴魂(hún)要(yào)回(huí)家一次，具体时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭(tàn)灰或(huò)草木灰，用以检验死(sǐ)者回来的(de)足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根(gēn)，隔一(yī)尺贴(tiē)纸钱一(yī)张，立在门口台阶(jiē)上或(huò)插(chā)于死者落气之屋的房檐(yán)下，据说(shuō)阴(yīn)魂见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了(le)的鸡蛋(dàn)置(zhì)于房屋角，以(yǐ)此贿赂(lù)殃神（俗称鸡(jī)脚(jiǎo)神(shén)），让死者(zhě)鬼魂(hún)在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死(sǐ)后，每(měi)隔七(qī)天(tiān)做一次佛事，设斋(zhāi)祭(jì)莫死(sǐ)者，依(yī)次至七七(qī)四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七(qī)成为丧(sàng)葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢(féng)七(qī)举行(xíng)道(dào)场(chǎng)功(gōng)德，为亡者修(xiū)福，俗信可以超度亡魂，使之(zhī)免入地(dì)狱。

　　其活(huó)动(dòng)颇多，而且有简(jiǎn)易与隆重之(zhī)分。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七日，丧(sàng)家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔(chà)路口呼(hū)喊亡人姓名(míng)或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天(tiān)，丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招(zhāo)待。一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道(dào)念(niàn)经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这(zhè)天腊(là)肢家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)—头七

　　参考资(zī)料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)—烧七

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