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明经和(hé)进士的区别，明经和进士两门(mén)考试的内容

　　明经和进(jìn)士区别是起源不同、废除时(shí)间(jiān)不同、考试内容(róng)不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士(shì)：进士(shì)科(kē)始于隋(suí)朝，是唐朝科举制度(dù)取士的科目(mù)之一。

　　2、明(míng)经：明经，始(shǐ)于汉武帝时(shí)期，被推举者须(xū)明习(xí)经(jīng)学，故(gù)以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方进等皆以明经入(rù)仕。

　　二、废除时间(jiān)不(bù)同。

　　1、进士：清末(mò)，多数(shù)书院都变(biàn)成应举的预备机构，也(yě)被人(rén)们视为与(yǔ)学习(xí)西学为十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思主的学堂相对立的旧(jiù)学的堡垒(lěi)。

　　在当(dāng)时特(tè)定的时代背景中，似乎学堂代表进步(bù)，书院代表落后，尽管有些(xiē)新式书院实际(jì)上是在(zài)教育新(xīn)学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅奏过《请(qǐng)废(fèi)八股试帖楷法(fǎ)改试(shì)策(cè)论折》，而且也上过(guò)《请饬各省改书院淫祠为学(xué)堂折》。

　　当时许多(duō)有(yǒu)识之士也对书(shū)院的弊端大加抨击(jī)，例如熊(xióng)希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整(zhěng)顿通省书院禀稿(gǎo)》，便详细列举过清末(mò)湖(hú)南(nán)众多(duō)书(shū)院的各种积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕(yù)，令所有书院一律改为(wèi)学堂，宣告了书(shū)院这一中(zhōng)国传统的(de)教育组织形式(shì)和(hé)进(jìn)士(shì)科一起随(suí)着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年间，又于进士、诸科外(wài)别(bié)设(shè)一明经(jīng)科，分二(èr)经、三经、五经，考(kǎo)试(shì)时问大义十条，试时务策三条，出身(shēn)同于(yú)进士，直至宋神宗时方废除。

　　三(sān)、考试(shì)内容不同。

　　1、进士：进(jìn)士科(kē)除考经学和时务(wù)策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科(kē)考经学和时务(wù)策。

明经和(hé)进士有什么(me)区别(bié)

　　明经和进士的区别(bié)在(zài)于起源不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　起源(yuán)：明(míng)经科始于(yú)汉武帝(dì)时期，被推举(jǔ)者须(x十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思ū)明习经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　进士科始(shǐ)于隋朝(cháo)，是(shì)唐朝科举制度取士的(de)科(kē)目之一(yī)。

　　废除时(shí)间(jiān)：明经科是宋神饥悔(huǐ)宗时废除。

　　进士科是(shì)1901年9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所有书院一律改(gǎi)为(wèi)学堂，宣(xuān)告了书院这一中国传统的教锋逗育组织形式和进士科一(yī)起随(suí)着科举(jǔ)制度退出历史(shǐ)舞台。

　　考试内(nèi)容：明(míng)经科考经(jīng)学和时务(wù)策。

　　进(jìn)士(shì)科除考经学和时务策以外，还要“加考(kǎo)诗(shī)赋(fù)”。

　　科举制(zhì)度(dù)的(de)积极影响(xiǎng)：

　　科举制度的出现打破了以(yǐ)往中(zhōng)国政(zhèng)治制(zhì)度当中传统(tǒng)的世袭制观念，政府决定从民间选拔人才，原来(lái)官宦家族的地位就(jiù)受到了威胁(xié)，皇(huáng)上这(zhè)样做的目的，就(jiù)是为了减少传统(tǒng)家族对皇权的制约，整顿政治体(tǐ)制。

　　对于其他(tā)国家的影响(xiǎng)也是(shì)非常深远的(de)，十五至十六世纪，这(zhè)种制度逐(zhú)渐流(liú)传到了东亚(yà)的(de)一些国家，到了十(shí)七世纪十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思，欧洲的传教(jiào)士来到中(zhōng)国，将(jiāng)这种特(tè)别的选官制度(dù)流传到了欧(ōu)洲，一直延续到今天(tiān)的考试，虽然科举制(zhì)已经(jīng)废除，烂基正但(dàn)是，它在人们的(de)心(xīn)里(lǐ)依然影(yǐng)响巨(jù)大(dà)。

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