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三字经中苟不教性(xìng)乃迁是什(shén)么意思，苟不(bù)教性乃迁(qiān)的下(xià)一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国(guó)的传统启蒙教材，今(jīn)天小编就来和大家(jiā)聊一(yī)聊《三字经(jīng)》。

　　《三(sān)字经》，是(shì)中国(guó)的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　在(zài)中国古代经典当中，《三字经》是(shì)最浅(qiǎn)显易懂的读本之一(yī)。

　　《三字(zì)经》取材典范(fàn)，包括中国传统文化的文(wén)学、历史(shǐ)、哲学、天文(wén)地(dì)理、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等等，而核心思想又(yòu)包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，一个男的长期不碰他老婆是什么原因就(jiù)了解(jiě)了(le)常识、传统国(guó)学及历史故(gù)事，以及故(gù)事(shì)内涵中的(de)做(zuò)人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不可多得(dé)的(de)宝贵遗(yí)产，有(yǒu)不同版(bǎn)本，全文字数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称(chēng)为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠悠(yōu)五千年灿(càn)烂的经典传统文化之(zhī)一，它(tā)是(shì)中华儿女智(zhì)慧的结(jié)晶，它承载(zài)着一个民族的(de)历史与精神，体(tǐ)现了独(dú)特的教育思想(xiǎng)和文化(huà)魅力。

　　这是中国(g一个男的长期不碰他老婆是什么原因uó)几千年来形成的独特(tè)的民族(zú)文化，在世界上(shàng)也(yě)是举足轻重，并受(shòu)到(dào)全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗上口(kǒu)，简(jiǎn)明扼要，是以中国历(lì)史为(wèi)素材，植根于(yú)传统(tǒng)文(wén)化，强调教育以“德”为先(xiān)，学(xué)贵在恒和环境(jìng)对(duì)学习的影(yǐng)响，讲述(shù)教育与学习(xí)重要(yào)性的教(jiào)育论著。

　　同时(shí)也是(shì)我国代(dài)古一部传统(tǒng)的儿童启蒙识字教(jiào)育课(kè)本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变(biàn)的社(shè)会环境下，德育教育也成为现(xiàn)行教育改(gǎi)革(gé)所面临的一个重要课(kè)题。

　　现在(zài)很多学校也(yě)把传(chuán)承中华民族(zú)经典传统文化作为新时期德育教育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文化(huà)的(de)核(hé)心(xīn)就是“德(dé)育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传(chuán)统的教育中，是把德育放在首位的，一个(gè)人首先得要(yào)有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久(jiǔ)的(de)传(chuán)统文(wén)化(huà)是中华先贤们几(jǐ)千年来(lái)智慧的结晶(jīng)，它使我(wǒ)中华民族(zú)历经几千年生生不息，屹立不倒。

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