抽象派和(hé)意象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)是(shì)概(gài)念不同：抽象(xiàng)派是就(jiù)多种事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综合而成一(yī)个新的概(gài)念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并(bìng)悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别(bié)在哪以及(jí)抽象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别和联系，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在哪，抽象与意象(xiàng)的区别，抽象艺术(shù)和意象艺术的(de)区别(bié)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画(huà)家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何(hé)抽象派(pài)代(dài)表画家等(děng)；

　　意象派代表画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪初(chū)最(zuì)早出现(xiàn)的(de)现代(dài)诗(shī)歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国(guó)，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义结成一(yī)体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义(yì)、维多(duō)利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济(jì)慈和(hé)华(huá)兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作(zuò)的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流(liú)行，这是自叔本(běn)华以来非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学思想(xiǎng)在(zài)文(wén)学(xué)界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗(shī)歌流派为意象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗创作新(xīn)路(lù)，尤其是诗(shī)的通感、色(sè)彩及音乐(lè)性，给意象派以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗(shī)人大(dà)多经(jīng)历了象征(zhēng)诗歌(gē)创作(zuò)，所以理论界也有人(rén)将意(yì)象(xiàng)派看(kàn)做象征主(zhǔ)义(yì)的分支，实际(jì)上意象派和象征主义诗(shī)歌有(yǒu)极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义(yì)要通过猜谜形式去(qù)寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗(àn)示(shì)和象征意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的(de)神秘关系，而要(yào)让诗(shī)意在表象(xiàng)的描述中(zhōng)，一(yī)刹那(nà)间(jiān)地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象(xiàng)去约(yuē)束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一(yī)个(gè)意象或(huò)几个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物(wù)”，但象征(zhēng)主义(yì)把意象当做(zuò)符号，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是(shì)“从象征符(fú)号走(zǒu)向实在世界(jiè)”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首(shǒu)先是(shì)从(cóng)模仿学习日本俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池(chí)塘(táng)象(xiàng)征永恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归(guī)于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此(cǐ)地有声(shēng)胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出(chū)世(shì)界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意(yì)象派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具(jù)有一种幽默(mò)感、同情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹(diē)没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不如(rú)有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才(cái)是(shì)真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊(yuān)明的(de)超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进(jìn)一步发现日本俳句(jù)源于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中国诗是(shì)组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中(zhōng)，是(shì)纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏(fú)幅(fú)挂(guà)于眼前的图(tú)画(huà)，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗(shī)人的这(zhè)种(zhǒng)表现意象而不加(jiā)评价(jià)的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语文学的描写性特征(zhēng)中，看到了(le)一种语言与意(yì)象的魔力，从而(ér)产生对(duì)汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中(zhōng)的(de)意象，提出英文(wén)诗创作中也应该(gāi)力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在(zài)创作中表(biǎo)现出(chū)的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗(shī)歌直接呈现能传(chuán)达情(qíng)意的(de)意象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘(huì)画(huà)的手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现(xiàn)而不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的仅有(yǒu)一个字(zì)的现代(dài)小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活(huó)的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划(huà)满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的(de)显示中，瞬间传递出(chū)只(zhǐ)可意(yì)会、不能言传的诗人对人到(dào)中年茫(máng)然无(wú)奈的(de)内(nèi)心感受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成方(fāng)式主要(yào)有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的(de)客观规律，有条(tiáo)理，有层次地(dì)组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草、从天空到(dào)大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派头十足的一代，/你(nǐ)们这极(jí)不自然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们(men)和邋遢(tà)的(de)家属一起，/我见过他(tā)们微笑时(shí)露出(chū)满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他(tā)们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我有福(fú)，/岂不(bù)见鱼(yú)悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望在(zài)湖里游，/压(yā)根(gēn)儿没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨游，无拘(jū)无(wú)束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民(mín)次于(yú)鱼，他们在野外席(xí)地(dì)就餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起，不文雅地(dì)大笑(xiào)；看着自由生活(huó)的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头(tóu)十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在(zài)层(céng)次分明的对(duì)比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为(wèi)高(gāo)贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应(yīng)当像在水中(zhōng)自由漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在高高的(de)桅杆(gān)和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与(yǔ)带(dài)有修饰含义的(de)气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之(zhī)间(jiān)，一刹那间美受(shòu)亵(xiè)渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚(xī)落(luò)，以(yǐ)及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写给(gěi)早年恋(liàn)人的《少女》：“树(shù)进入了(le)我(wǒ)的双手，/树液(yè)升(shēng)上我的双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠加(jiā)和修(xiū)饰(shì)“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是(shì)少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长和生命历(lì)程，尽(jǐn)管这(zhè)些在世俗者看来(lái)都是(shì)些(xiē)无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们(men)体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空(kōng)间(jiān)的两(liǎng)个可见意象(xiàng)并(bìng)列在一起，借(jiè)以(yǐ)启(qǐ)发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个(gè)可(kě)见(jiàn)意(yì)象的组(zǔ)合，可(kě)以称(chēng)为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的(de)联合(hé)使人(rén)获得了一个与两者(zhě)都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱(tuō)离了其中(zhōng)的某一意象含义(yì)，而具有一种全新的(de)感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江(jiāng)水的意(yì)象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的(de)游子远(yuǎn)行他(tā)乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个(gè)地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人(rén)群中(zhōng)这些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个(gè)意象，人(rén)群中的脸和黑(hēi)色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这完(wán)全是在(zài)匆忙的行走的人群(qún)中获得的(de)瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的(de)密密(mì)麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面(miàn)孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉(yú)快的感觉(jué)，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象映(yìng)入大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌(lù)的生(shēng)活(huó)，给人以一(yī)种挤(jǐ)压感，描绘出现(xiàn)代人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁(fán)忙(máng)而又(yòu)单调(diào)的(de)生活(huó)现实，同时又展示了心(xīn)灵(líng)对自(zì)然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌的语言简洁明了(le)，不用没有意义的形容词(cí)、修(xiū)饰(shì)语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误(wù)译，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再(zài)如美国(guó)著(zhù)名意象派(pài)诗人威廉(lián)斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人(rén)对中产阶级(jí)生活(huó)的向往一目了(le)然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌(gē)被许多家庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注(zhù)重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的(de)格律诗(shī)是等时性的、起催眠(mián)作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现(xiàn)日(rì)本诗(shī)不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻(fān)译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然(rán)，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国家中起(qǐ)了推广自(zì)由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意(yì)象(xiàng)的(de)生成(chéng)可分为两种形式(shì)：其一(yī)是主观意象(xiàng)；其二是客(kè)观(guān)意象。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形态可(kě)分为两(liǎng)种创作倾(qīng)向：其一(yī)为(wèi)静(jìng)态意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还(hái)是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意(yì)象宁(níng)静美(měi)丽(lì)，犹(yóu)如(rú)一(yī)幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派(pài)”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则(zé)下(xià)，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为(wèi)：“意(yì)象不是观点，而(ér)是放亮(liàng)的一(yī)个节或一个团，它是我能够(gòu)而且可能必须(xū)称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向的流动性，创(chuàng)作(zuò)上(shàng)追(zhuī)求多意(yì)象跳跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术(shù)风格虽然各有差(chà)异，但他们(men)在创作上却形(xíng)成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充满希望(wàng)的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对(duì)概(gài)念，是就多种事物抽(chōu)出其(qí)共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而(ér)成一(yī)个新的概念，此一概(gài)念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿自然(rán)」的绘画风(fēng)格而言，包(bāo)含多种(zhǒng)流派，并非某一(yī)个派别(bié)的(de)名称：它的形成是经(jīng)过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其(qí)派(pài)别(bié)如(rú)何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿(fǎng)自然的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的(de)出发(fā)点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性、说明(míng)性的表现(xiàn)手法，仅将造(zào)形和(hé)色彩加(jiā)以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似(shì)于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而(ér)发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可(kě)以蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更(gèng)的艺术理(lǐ)念为出(chū)发(fā)点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派(pài)代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色(sè)，是(shì)荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表作(zuò)《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和(hé)及抽(chōu)象的手法(fǎ)，创作了许多(duō)含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术(shù)馆）、《干道(dào)与支(zhī)道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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