社会(huì)发(fā)展至今什么都是提倡科(kē)学。即便是一些用科学(xué)也解释不了的问题。最(zuì)终也会以造谣等说法来进行掩(yǎn)盖(gài)。这就是如今的社会(huì)。但是从中(zhōng)国(guó)古代的(de)历史(shǐ)发展至今(jīn)。所谓的鬼神论一直都没有停(tíng)止过(guò)。只不过都是私底下的一(yī)种讨论。但真的有人(rén)敢说这些就是真妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确的不存在的吗(ma)？还有(yǒu)中(zhōng)国人喜欢说的龙的传人。龙(lóng)也被(bèi)誉(yù)为(wèi)很(hěn)神(shén)秘神圣(shèng)的一种(zhǒng)圣物。民间对于(yú)龙的传说有(yǒu)很多。也有(yǒu)不少人(rén)对于世界上(shàng)真的有龙存在(zài)而深信不疑。但是(shì)国家(jiā)为什么不承认有龙呢，人类永远无法(fǎ)突破自我矛盾。

无论是在史书上记载(zài)。又或者是在古人的文章(zhāng)和(hé)诗句中有不少对龙的描述。而且日(rì)本的博物馆(guǎn)还存有(yǒu)龙的标(biāo)本(běn)。但是国(guó)家为什么从来都不承认有龙呢(ne)。这(zhè)其实是很(hěn)多人都好奇的(de)问题。很多(duō)网(wǎng)友(yǒu)也发表了自己(jǐ)的想法(fǎ)和看法。其实归(guī)结(jié)到底就(jiù)两(liǎng)个(gè)字“矛盾”。

国(guó)家为(wèi)什么不承认(rèn)有龙

国家希望自己的民众是聪明的。但是过于聪明又(yòu)会难以管理。所(suǒ)以你要聪明(míng)到恰到好处(chù)。其实从古至今(jīn)发生过太多怪气的(de)事情，比如(rú)说罗布泊青海(hǎi)湖天池等等(děng)一些地方发生(shēng)的(de)怪异(yì)现象(xiàng)。在(zài)专业(yè)人士进行研究之后并没有什么确切(qiè)的答案。大概是为了稳住民心，所以他们往往会用(yòng)各种科(kē)学的解释来(lái)搪(táng)塞大众。而(ér)事实真(zhēn)的是(shì)像他们说的那样(yàng)吗？估计他们自己对自己的说法也是模棱两可(kě)吧(ba)！

其实说(shuō)白了科学的(de)尽头就是(shì)鬼(guǐ)神(shén)。但是人们又(yòu)总是拿着科学(xué)的(de)幌子来说从来没有(yǒu)鬼神之(zhī)说。即便是(shì)现(xiàn)实中有东西(xī)可以印(yìn)证。但依然是会被(bèi)官方以各种(zhǒng)方(fāng)式来做了合理的解释(shì)。中(zhōng)国人一(yī)直说自己是(shì)龙的(de)传人(rén)。现(xiàn)实中(zhōng)也有出现过龙的(de)记载。无论是年代有多久远(yuǎn)，或者说龙是生活在(zài)公元(yuán)前。又或者说龙一直是(shì)存在的(de)。

但始终国家(jiā)是不承认有龙的。可能这就跟佛教一样，明明国(guó)家倡导不要迷信要(yào)相信科学(xué妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确)。但(dàn)是(shì)却不阻止国家佛教的(de)发展。反而(ér)用信(xìn)仰自由来解释。这(zhè)就是现实和内心的一种矛盾竞争。如果从国家层(céng)面承认一(yī)些东西(xī)，那还有(yǒu)人会努(nǔ)力的发展科学吗。那国家还要进步和发展吗？

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