成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是(shì)这(zhè)句话的意思(sī)为：必(bì)定要先使他(tā)的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的(de)说理散文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的人的(de)事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降大任(rèn)于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而(ér)死于安(ān)乐(lè)也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受(shòu)到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居(jū)的地方(fāng)被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在(zài)某人(rén)的身上，必定要先使他的内(nèi)心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞(sāi)，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在(zài)声(shēng)音中，然后才(cái)能(néng)被人了解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士(shì)，在(zài)外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁(chóu)患害足以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡的(de)道理了。

干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出(chū)极大的(de)心血和努力。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关信息(xī)显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉(sù)人们只(zhǐ)有(yǒu)经(jīng)过长时间的心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的(de)，需(xū)要经过坚持(chí)不懈(xiè)的努力和付出，不断(duàn)积累经(jīng)验和提(tí)升自己(jǐ)的能力，才能(néng)如数轿(jiào)够在竞(jìng)争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)的。

　　关于成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)以及(jí)成(chéng)大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī),苦(kǔ)是什(shén)么(me)意思，天降斯(sī)人于(yú)大任也必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思等(děng)问题，小编将为你(n家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕ǐ)整理以(yǐ)下知(zhī)识：

成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的人(rén)的(de)事例(lì)，证明忧患可(kě)以激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促(cù)使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天将降大任(rèn)于(yú)是人也，必先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾(céng)益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而(ér)死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之中被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的(de)劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救(jiù)出来并受(shòu)到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任(rèn)降临在(zài)某(mǒu)人(rén)的身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色(sè)上(shàng)，表达在声音中，然后(hòu)才(cái)能被人了(le)解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和足(zú)以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王(wáng)的(de)贤士，在外(wài)没(méi)有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自外国的祸(huò)患，就常(cháng)常会有覆灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人(rén)生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事情，必须要(yào)付(fù)出极(jí)大(dà)的心血和努(nǔ)力家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关信(xìn)息显示，这句话强(qiáng)调了成功背(bèi)后的(de)辛勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人(rén)们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和(hé)磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持(chí)不(bù)懈的努力(lì)和付出，不断(duàn)积(jī)累经(jīng)验和(hé)提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会(huì)中(zhōng)立足并取得(dé)成(chéng)功(gōng)。

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