三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意(yì)思(sī)，苟不教性乃迁的下一句(jù)是这句话的意思为(wèi)：如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就(jiù)会变(biàn)坏(huài)的。

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三字经中苟不教(jiào)性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出(chū)自《三字(zì)经(jīng)》，《三字(zì)经(jīng)》是我国的(de)传(chuán)统启蒙教材(cái)，今天(tiān)小编就来(lái)和大(dà)家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　在中国古代经典(diǎn)当中，《三字经》是最(zuì)浅(qiǎn)显易懂的读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材(cái)典范，包括(kuò)中国传统文化的文学、历(lì)史、哲学、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁(rén)，义，诚(chéng)，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字(zì)经》的同(tóng)时，就(jiù)了解(jiě)了常识(shí)、传(chuán)统国学及历史故(gù)事，以及故事内(nèi)涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国(guó)不(bù)可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文(wén)》都是我国优秀的蒙学(xué)读(dú)物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经(jīng)》是我(wǒ)中华悠(yōu)悠五(wǔ)千年灿(càn)烂的经典传统岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市(tǒng)文化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的历(lì)史与精神，体现了(le)独(dú)特的教育(yù)思(sī)想和(hé)文化(huà)魅力(lì)。

　　这是中(zhōng)国几千年来形成的独(dú)特的民族文化，在世界上也(yě)是举足轻重，并(bìng)受到(dào)全世界的广泛关(guān)注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是(shì)以中国历史(shǐ)为素材，植根于传统文化，强调教育以(yǐ)“德”为先，学(xué)贵在恒和环境对(duì)学习的影响，讲述教育(yù)与学习重(zhòng)要性的教育(yù)论著。

　　同时也是我(wǒ)国(guó)代古一部传统的儿童启蒙识字教育课(kè)本(běn)。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变的社会环境下，德育教育也(yě)成为现行教育改革所面临(lín)的一个重(zhòng)要课题。

　　现在很多(duō)学校也把传承中(zhōng)华民族经典传(chuán)统文化作为(wèi)新时期德育教育发(fā)展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文化的核(hé)心就(jiù)是“德育(yù)”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌(tì)，次见(jiàn)闻”，可见(jiàn)在传(chuán)统(tǒng)的教育中，是把德育放(fàng)在首位的，一个人首先(xiān)得要(yào)有(yǒu)“孝悌(tì)”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统文化(huà)是中(zhōng)华先(xiān)贤们(men)几千(qiān)年(nián)来智慧的(de)结晶，它使我中(zhōng)华民(mín)族历经(jīng)几千年(nián)生生不息，屹立(lì)不倒(dào)。

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