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高山流(liú)水(shuǐ)是什么意思服务项(xiàng)目，服务里面高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟子期(qī)善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴(qín)时，琴声时若高山，时若(ruò)流(liú)水，只有钟子期(qī)能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音(yīn)或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的(de)故事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到(dào)泰(tài)山(shān)（今(jīn)武(wǔ)汉(hàn)市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿出随身(shēn)带(dài)的(de)古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹(dàn)奏了(le)反映(yìng)连(lián)绵大(dà)雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演(yǎn)奏了山崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在(zài)附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一(yī)旁(páng)早(zǎo)已聆听多时了，听(tīng)到高潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地发(fā)出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过(guò)招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在(zài)一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在(zài)旋(xuán)律之外，钟(zhōng)子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴(qín)曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的(de)意(yì)旨和情趣(qù)，这使(shǐ)得伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的(de)功夫实在是太(tài)高(gāo)明了(le)，您(nín)所说(shuō)的(de)跟我心里想的(de)真是完全(quán)一样，我的(de)琴(qín)声怎能(néng)逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为(wèi)知音，并约好(hǎo)第二年再(zài)相会论琴。

　　可(kě)是(shì)第二年伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期(qī)不久前(qián)已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用(yòng)语言表(biǎo)达，于是(shì)就摔破了自己从(cóng)不(bù)离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦(xián)弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生难(nán)得的(de)知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流水余(yú)音绕(rào)梁，三月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流水之(zhī)乐，真(zhēn)是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如(rú)痴如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高山流水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从杯子流露杯(bēi)子从上面(miàn)到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码(mǎ)客的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店也(yě)好(hǎo)他(tā)们会推(tuī)出自(zì)己(jǐ)店(diàn)里的特(tè)色然后(hòu)给这个特色其一个优雅的(de)名字，来吸引更多(duō)的顾客(kè)到自己的(de)店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一(yī)个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民(mín)间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较(jiào初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程)简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是就(jiù)地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简(jiǎn)单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地(dì)区，越(yuè)是有社会地(dì)位的群体，在巨大的工作压力下(xià)，似(shì)乎越容易缺(quē)乏，只有达官(guān)贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳(ěr)无论在(zài)技(jì)告哪术延深方(fāng)面，还(hái)是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开始流(liú)入(rù)民间(jiān)，并融入到(dào)了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不(bù)被湮(yān)没，得(dé)到(dào)了保存(cún)与(yǔ)发(fā)展。

　　一度(dù)成为皇室(shì)宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许(xǔ)多人人(rén)生的一大享受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比皆是(shì)。

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