割礼(lǐ)这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些人(rén)的身上的，在(zài)我们如今(jīn)看起来这并(略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音bìng)不是一个(gè)正确的做法，这次我们就来了解一(yī)些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩(hái)子在(zài)很小的时候，对于他们的(de)身体做的一种割礼，其实在如(rú)今的文(wén)明社会看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为(wèi)什么那么痛苦的做(zuò)法(fǎ)如今还是有(yǒu)国(guó)家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的时(shí)候就流传(chuán)下(xià)来的，其实发(fā)生(shēng)在(zài)很早以(yǐ)前，当时(shí)的人间已经变了(le)模(mó)样，人们(men)之间(jiān)再也没有了善良，也没有了爱(ài)，他们都(dōu)是生活在(zài)嫉妒(dù)中(zhōng)的(de)日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴(yīn)暗的雾气，上(shàng)帝对(duì)于人(rén)们非(fēi)常(cháng)的失(shī)望，而耶稣却(què)非常(cháng)爱(ài)自己的孩子(zi)们，所以他想要去救(jiù)这些自(zì)己子民，所以他在人间挑(tiāo)选了一个人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么(me)他就会(huì)得到所有(yǒu)的福报，而(ér)且他的(de)子孙也会有同样的福(fú)报。

犹太人

这个(gè)的(de)人就是亚伯兰(lán)，他那个时候已(yǐ)经86岁(suì)了(le)，略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音和上帝立(lì)下了约定之后，他的(de)妻子给他生(shēng)了一(yī)个儿子，这(zhè)个的(de)儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也没(méi)有出现(xiàn)过(guò)，直到以(yǐ)实玛13岁之后(hòu)，耶(yé)稣(sū)再次的出现在(zài)了亚(yà)伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰(lán)重申了(le)自己(jǐ)和的(de)他(tā)的约定，并且还告诉他，他们(men)之间彼此的约定中的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的(de)恩典的(de)。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦南给(gěi)亚(yà)伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世代代都生活在这(zhè)片土地上面，耶稣还和(hé)亚(yà)伯兰约(yuē)定了，他们之间的(de)契约是用割礼来作(zuò)为记号的，规(guī)定亚伯兰的(de)孩(hái)子，哪怕(pà)是他买来的孩子都是要接受割礼(lǐ)的，因(yīn)为这(zhè)样(yàng)才能蒙受上帝(dì)的恩典(diǎn)，如(rú)果没有割礼的(de)记号的话，那(nà)么就不是神赐(cì)福的人(rén)，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚(yà)伯兰(lán)改(gǎi)名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他(tā)，他(tā)的妻子会在(zài)90岁的时候，为他生下(xià)一个儿子，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕让全(quán)族的(de)人都做了割礼(lǐ)，目的是要(yào)证明自己对于上(shàng)帝的虔(qián)诚(chéng)。如果自己或者是自(zì)己后代的子子孙孙违背了对(duì)上(shàng)帝的承诺的话，那(nà)么就要承受上帝对(duì)他(tā)们的惩(chéng)罚(fá)，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮(pí)一般(bān)。只有割礼(lǐ)就成了犹太人(rén)的一种的传(chuán)统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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