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家里放什么东西蛇不敢来,家里有蛇放什么东西最怕

家里放什么东西蛇不敢来,家里有蛇放什么东西最怕 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸(shī)也(yě)有门派,不(bù)同门派(pài)的赶(gǎn)尸匠赶尸(shī)的方(fāng)法也不(bù)一样。把内脏(zàng)掏空萱(xuān)草用竹杆挑的是解(jiě)放前已经失传了赶尸方(fāng)法之后(hòu)的事(shì),没(méi)多久就开始(shǐ)火化也就(jiù)没有这行了。古时赶(gǎn)尸方法是一种蛊(gǔ)术(shù),科学(xué)的说法是寄生虫,一种寄生在大(dà)脑中(zhōng)的(de)寄生(shēng)虫,养蛊分门(mén)别派,各自有各自的方法,但万变不离其宗,7、8天(tiān)之(zhī)内尸体并没有完全死亡,赶尸匠有办法用药物给尸体防(fáng)腐(fǔ)然后把蛊虫值(zhí)入脑中,蛊虫会(huì)产生一(yī)定的(de)电(diàn)流给特定(dìng)的神经带(dài)动还(hái)未完全死亡的肌肉(ròu)收缩就产生了动作。赶尸匠(jiàng)手里的铃的(de)主要作用(yòng)是通过共振让蛊虫放电用的,人(rén)们听到了躲避并不是最(zuì)初的(de)想法,因为也有听到了(le)反而过来看的。这(zhè)种(zhǒng)方式和19世纪科(kē)学家给尸体通电来让尸体产生动作的原(yuán)理是一样(yàng)的。

赶尸为啥(shá)只有湘西才有(yǒu)? 不同(tóng)门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的(de)方(fāng)法也不一样
湘西赶尸(shī)

赶尸为啥只有湘西才(cái)有(yǒu)?湘西赶(gǎn)尸最早的(de)传(chuán)说并不是(shì)蚩尤和(hé)黄帝(dì)的大战(zhàn),而是在《山海(hǎi)经(jīng)大荒西经(jīng)》中就有记(jì)载:有巫山者。有壑山者。有金门之山,有人名曰黄姖之尸。它泛(fàn)指在外地(dì)客死他(tā)乡的人回(huí)家的(de)方(fāng)式,古代曾有鸟载(zài)人归的(de)传说,在四川三星堆(duī)中发现的(de)一些法器,其实就是盛放尸体的(de)东西。

在远古时代(dài),人死之(zhī)后往往(wǎng)会被制成(chéng)木乃伊(yī),五脏(zàng)掏空,尸体(tǐ)则是悬挂(guà)在一根很长的绳(shéng)索上,身体(tǐ)各(gè)个部位通过钢针缝合,脚下是一个铁质的滑轮,顶端则用(yòng)磁(cí)铁。

赶尸为啥只有湘西(xī)才有? 不同门派的(de)赶尸匠赶尸的方(fāng)法也不一样(yàng)
湘西赶(gǎn)尸

为什么(me)一定要在(zài)夜(yè)间(jiān)运尸体(tǐ),就是来(lái)掩(yǎn)饰尸体(tǐ)上方黑色(sè)器(qì)具。而一般赶(gǎn)尸的人(rén)都会背(bèi)一个(gè)篓子,篓子里就是处(chù)理过(guò)的内脏。

在古代道路和现(xiàn)在完(wán)全不(bù)一样,那个时候马(mǎ)车(chē)都很少(shǎo),而湘(xiāng)西赶尸(shī)通过(guò)滑轮的(de)运动来实现目的,由(yóu)于混轮行走时(shí)会发出一些很沉闷的声音,因此赶尸人(rén)都会唱(chàng)叫做(zuò)咒语的(de)东西,借(jiè)以掩(yǎn)饰。赶尸人祖传器具就是滑轮(lún)和铁针、已(yǐ)经相关固(gù)定尸体的铁器。不过后来有人则简(jiǎn)化了程序,把死人处(chù)理(lǐ)后(hòu)用活人冒充。传说水(shuǐ)浒传中段景住就擅长(zhǎng)此道。

赶尸为啥只有(yǒu)湘(xiāng)西才有? 不同(tóng)门(mén)派的赶(gǎn)尸匠赶尸的方法(fǎ)也(yě)不一样
湘西赶尸

相信很多朋友(yǒu)对(duì)湘西赶尸这个事,更多(duō)的来(lái)自影视剧里面,特别是恐怖港片里关于湘(xiāng)西赶尸的桥段。一(yī)个人(rén)摇着铃(líng)铛、撒着纸钱,然(rán)后有一(yī)排的尸体跟着。有时候想想就觉得莫名的恐怖(bù)。


小时候,对于这个(gè)事(shì)情,我(wǒ)特地跑去问(wèn)父母,到底有没有赶尸这个(gè)事(shì),父亲找来书籍,跟我(wǒ)讲(jiǎng),古人都(dōu)有叶落归根、魂归故里(lǐ)的传统思想(xiǎng),一旦一个人客死异乡(xiāng),那么(me)不管隔(gé)的多远也(yě)要想办法把(bǎ)尸(shī)体送回家乡,因(yīn)为古人认为(wèi),人是有三(sān)魂七魄的(de),一旦在(zài)外面(miàn)去世,若是不(bù)将尸体运回故(gù)乡,会(huì)使得魂魄没(méi)法回(huí)去,也没法去“阴间”报道(dào),这样就(jiù)会变成孤魂野鬼。

正是因为有这样的传(chuán)统,再(zài)加上(shàng)古代不像(xiàng)现在(zài)这样交通发达。在古(gǔ)代,很多地方交通闭塞(sāi),甚至很多地方之(zhī)间还隔着高山峻岭(lǐng),要是想把尸体运送回(huí)去,会特(tè)别(bié)费(fèi)工夫,“赶尸”这样的一个职业就(jiù)出现了。

赶尸为啥只(zhǐ)有(yǒu)湘西才有? 不同(tóng)门(mén)派的(de)赶尸匠赶尸(shī)的(de)方法(fǎ)也(yě)不一(yī)样(yàng)
湘西赶尸

在古人的思(sī)想(xiǎng)里(家里放什么东西蛇不敢来,家里有蛇放什么东西最怕lǐ),这样既能将尸(shī)体运回去,又能让(ràng)死(sǐ)者魂归故里,这也是电视剧里,赶(gǎn)尸(shī)的(de)人,会一边摇铃铛(dāng),一(yī)边撒纸钱的原(yuán)因。

所摇的铃铛是为招魂(hún)铃,免得魂魄(pò)给走失了,有招魂铃的指引,魂魄就能一(yī)路跟着回家。而撒纸钱,就是为(wèi)了让路(lù)过的孤魂野鬼,还有鬼(guǐ)差(chà)高抬(tái)贵(guì)手(shǒu),放魂魄回家(jiā),不要阻拦。

对(duì)于赶尸这(zhè)个职业(yè),更多的(de)见于民间,但是在(zài)清(qīng)朝,也曾有官(guān)方(fāng)聘用赶(gǎn)尸者(zhě),目的是帮助一些死刑犯在死后能(néng)把尸体(tǐ)运回家。毕竟很多(duō)死刑犯的处决,不一定是在犯人的老家,这样当死(sǐ)刑犯去(qù)世之后(hòu),尸体就得运回犯人(rén)的老家,要是专门派人去送,不仅费人(rén),还费钱。而且很(hěn)多官差也不(bù)大乐意做这种(zhǒng)事,毕竟这(zhè)个是很晦(huì)气(qì)的事。

后来(lái)官方就干(gàn)脆了(le)找来了赶尸(shī)人,让他们帮忙(máng)运(yùn)送死刑犯的尸体回家,通常赶(gǎn)尸人也(yě)是分工(gōng)明确的,会有两人组成,一个人负责赶尸一个人负责(zé)引(yǐn)路,而且两个人在路上也互相(xiāng)有个照应。

赶尸的过程中,一般只(zhǐ)能住在荒郊野外(wài),是(shì)不能去有(yǒu)人居住(zhù)的地(dì)方(fāng),有(yǒu)人意外在野(yě)外看到了赶尸人,这也(yě)给赶尸人(rén)进(jìn)一步蒙上了神秘(mì)色彩。

赶尸为(wèi)啥(shá)只有湘西才有? 不(bù)同门(mén)派(pài)的赶尸(shī)匠赶尸的(de)方法也不一样
湘西赶尸

但是当(dāng)时清(qīng)朝官方(fāng)任用(yòng)的(de)赶尸(shī)人(rén)跟湘西(xī)赶尸人,并不是一样(yàng)的,湘西赶尸人显(xiǎn)的更神秘(mì)一些,在(zài)湘西(xī)流传(chuán)着(zhe)赶尸(shī)人(rén)“三赶、三不赶”的说法(fǎ):
首先,三赶,就是那种(zhǒng)被官方处决(jué)的、还有被战(zhàn)争波及(jí)、或者意(yì)外死亡的(de)人,这(zhè)三种是可以赶的。

三不赶,就是指非正常死亡的,比如(rú)得了离(lí)奇怪病、投河上吊(diào)、被(bèi)雷劈死、被火烧死(sǐ)等等尸体不(bù)全的(de),不能赶。总的说,就(jiù)是被迫死的可(kě)以赶,若是自杀和离奇(qí)死(sǐ)亡的不(bù)能(néng)赶。

赶尸为啥只有(yǒu)湘(xiāng)西才有? 不同(tóng)门(mén)派的赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸的(de)方法也不一样(yàng)
湘西(xī)赶尸

什(shén)么人能从事这个职(zhí)业?
当然赶(gǎn)尸人(rén)这个(gè)职业,也不是什么人都能做的,赶尸人收徒弟,徒弟必(bì)须(xū)满足三个基本条(tiáo)件:胆大(dà)、体(tǐ)壮、长得丑。

若是有人符合(hé)这个(gè)条(tiáo)件(jiàn),又想去(qù)学习赶尸,那么就需要进(jìn)一步(bù)筛选,需要进行三(sān)项测(cè)试:

第一项测(cè)试:就(jiù)是让一个人站太阳底下,盯着太阳看,同时旋转,然后突然喊停,被测试(shì)者,若是能正常分辨东南西(xī)北,那么就过关。

第二项测试:就是让测试者挑一副重担,要是能挑起来,并送到指定的地点(diǎn),就表示测试者体力达标(biāo)。

第三项测试(shì):就是让测试(shì)者晚上去深山(shān)将赶尸人放的桐树叶从坟堆中(zhōng)取(qǔ)回来,若是能(néng)取(qǔ)回来,表示测试者胆量够(gòu)了。

凡是能经过这三个(gè)测试的人(rén),才能拜入(rù)赶尸人(rén)学徒。

为啥只有(yǒu)湘西才有?
很多人可(kě)能(néng)会疑惑,克(kè)死异(yì)乡的(de)并(bìng)不只是在湘西那边才有,但是为啥在其他(tā)地(dì)方并没有听说这种(zhǒng)职(zhí)业呢?

其实,这个(gè)要说起(qǐ)来,还是跟湘西(xī)的(de)地理环境(jìng)有关,在湘西有专门的供赶(gǎn)尸人休息的旅店,但是在其他(tā)地方是没(méi)有这样的地(dì)方的。

第二,其(qí)他地(dì)方,一般是(shì)不(bù)允(yǔn)许外来的(de)尸体进村的,而在家里放什么东西蛇不敢来,家里有蛇放什么东西最怕湘西(xī),大(dà)路(lù)都是绕村的,这样赶尸人(rén)压根(gēn)就不用进村(cūn)。

第三,其他地方,人们不懂赶尸的禁忌(jì),一(yī)旦赶尸(shī)人过来,被冲(chōng)撞了(le)了,会影响(xiǎng)到(dào)。

正是由于(yú)有这些(xiē)因素,所以在其他(tā)地方,赶尸没(méi)法盛行起来。最(zuì)后,随着交通越来越便利(lì),赶(gǎn)尸这个职(zhí)业,也慢慢的(de)消(xiāo)失在了(le)历史的长河中,毕竟(jìng)现在(zài)也不需(xū)要这样去赶尸(shī),再远都(dōu)可以通过交通工(gōng)具来完成。

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