登高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀子意思(sī)：登到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可是远处(chù)的人却能(néng)看见的。

　　关(guān)于登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼(hū)以及多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远翻译句(jù)式，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而(ér)呼，登高而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也句式(shì)，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远是什么意思等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道(dào)理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远,顺风而(ér)呼(hū)

　　意思：登到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是(shì)远(yuǎn)处的人却能看(kàn)见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日而(ér)思矣，不如须臾(yú)之所学(xué)也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如登(dēng)高之博见也。

　　登(dēng)高而招，臂非(fēi)加长也，而(ér)见(jiàn)者(zhě)远；

　　顺风而呼(多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思hū)，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫(jí)者，非(fēi)能水也，而(ér)绝(jué)江河。

　　君(jūn)子生非异也，善(shàn)假于物也(yě)。

　　翻译：我(wǒ)曾经一(yī)天(tiān)到晚地冥思(sī)苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向(xiàng)远(yuǎn)处望(wàng)，（却）不(bù)如登到高处见得广。

　　登(dēng)到高处(chù)招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是(shì)远处的(de)人却能看(kàn)见；

　　顺着(zhe)风喊(hǎn)，声音并多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思没有(yǒu)加大(dà)，可是听的人却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是(shì)脚(jiǎo)走得快，却可(kě)以达到(dào)千(qiān)里之外，借助舟船的人，并(bìng)不(bù)善于(yú)游(yóu)泳(yǒng)，却可以(yǐ)横(héng)渡长江黄(huáng)河。

　　君子的资(zī)质秉性跟一般人没(méi)什么不同，（只是君子）善于(yú)借助外物罢(bà)了(le)。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家的重要(yào)代表(biǎo)人(rén)物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人(rén)”为统治阶级辩(biàn)护(hù)的思(sī)想，而(ér)荀子却认为：人(rén)力能征服(fú)自然，应该利用自然(rán)为人类服务。

　　他的门人韩非、李(lǐ)斯成为战国(guó)末期的法(fǎ)家(jiā)重要(yào)代表(biǎo)人物。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度等方面，有条理(lǐ)、有层次(cì)地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻来(lái)说明道理，是这篇文章(zhāng)的(de)特色(sè)。

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