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徙木立信(xìn)的故事阐明晰什么道(dào)理，徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)给告(gào)知了咱(zán)们什么(me)

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获(huò)得(dé)人们(men)的(de)信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能(néng)将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方(fāng)位就(jiù)颁发(fā)五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经(jīng)过某种手法树立(lì)典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八(bā)·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三(sān)丈之木于(yú)国都市南(nán)门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什么道理(lǐ)

　　“徙木(mù)立信”说的是(shì)商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人(rén)们的(de)信赖，就在城门(mén)处说只需有人能将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发五十金，最终有(yǒu)人(rén)照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行(xíng)变法(fǎ)图强方针，唯恐(kǒng)全国人对(duì)自(zì)己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以在国都(dōu)商场南门立下一根三丈长(zhǎng)的木(mù)杆(gān)，招募大众有可以搬到北门的就(jiù)赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没有(yǒu)人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuā肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内n)告(gào)指令说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北(běi)门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木(mù)立信一事，而叹吾国(guó)国(guó)民之(zhī)愚(yú)也，而叹执(zhí)政者之煞(shā)费(fèi)苦(kǔ)心也(yě)，而叹数千年(nián)来民智之不开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也(yě)。

　　法(fǎ)则而善，其美(měi)好吾民也必多，吾民(mín)方(fāng)恐其不(bù)布此法则(zé)，或(huò)布而恐其不生效能，必竭(jié)全力以保证之，保持之，务使到(dào)达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互(hù)倚系，安(ān)有(yǒu)不信之理(lǐ)？法(fǎ)则而不善(shàn)，则不唯无美好之可言，且有损害之足(zú)惧，吾(wú)民又必(bì)竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之(zhī)理？乃若(ruò)商(shāng)鞅(yāng)之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四(sì)千(qiān)余年之(zhī)记载(zài)，而求其(qí)利(lì)国福(fú)民巨大之政治家(jiā)，商鞅(yāng)不名列前(qián)茅乎？鞅(yāng)当孝(xiào)公之(zhī)世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以(yǐ)增进国民之富力，尚军功(gōng)以树国威，孥(nú)贫怠(dài)以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未(wèi)有(yǒu)之大方针，民何惮而不(bù)信？乃(nǎi)必徙(xǐ)木以立信者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦心也(yě)，吾所以知吾(wú)国国民之愚也，吾所以知(zhī)数千年来民(mín)智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分(fēn)之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣(yǐ)，吾(wú)又何(hé)怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信一事(shì)，若令(lìng)彼东西各答(dá)消文明国(guó)民闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而(ér)讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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