莫(mò)问前程上(shàng)一句(jù)是啥？是但行好事的。关于莫问前程上一句(jù)是啥以及莫问前程上一句(jù)是啥，莫问(wèn)前程上一句是什么？，有(yǒu)句话(huà)叫(jiào)莫问(wèn)前程，莫(mò)问前程前面一句是什(shén)么？，莫问前程的(de)上一句等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下的(de)知识答(dá)案：

莫问前程的(de)意思(sī)

　　莫问前程的意思是自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不(bù)要去牵(qiān)挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自身要(yào)多(duō)做义举(jǔ)，做(zuò)好当(dāng)下，而不(bù)要去牵挂往后的(de)发(fā)展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫(mò)问前程(chéng)。河狭水(shuǐ)激，人(rén)急计生。

　　译文为自身要多(duō)做义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往(wǎng)后的发展(zhǎn)。河(hé)道窄水流湍急，人能(néng)在(zài)事态紧急的时(shí)候(hòu)，突然想出办(bàn)法(fǎ)。

莫(mò)问前程上一句是(shì)啥

　　是但行好事(shì)的。

　　莫问前(qián)程的上一句是但行(xíng)好(hǎo)事，意思是自身要多(duō)做义举，做好当下(xià)。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问(wèn)前程。

　　河狭水激，人急计(jì)生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增(zēng)广贤文》记(jì)载：但行好事(shì)，莫(mò)问前程。

　　指的是自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下。

这句(jù)话传递(dì)了两种心(xīn)态：

　　1、第一种是(shì)做善行(xíng)、善(shàn)举的担当(dāng)之心。

　　2、第二(èr)种则是(shì)不奢望回报、报酬(chóu)的豁(huō)达(dá)之心。

　　将(jiāng)这两种心(xīn)态用于党员(yuán)干部身上，则要求党(dǎng)员干部(bù)但干(gàn)实(shí)事，莫问(wèn)前程。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增(zēng)广贤文》的(de)内(nèi)容大(dà)致有这样(yàng)几个方面：一是谈人及人际关(guān)系，二(èr)是谈(tán)命运(yùn)，三是(shì)谈如(rú)何(hé)处世，四(sì)是表达对(duì)读书的看法。

　　在《增(zēng)广(guǎng)贤文(wén)》描(miáo)述的世(shì)界里，人(rén)是虚伪的，人们为(wèi)了一己之私变(biàn)化无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎(yán)附势(shì)，从而使世界(jiè)布满了陷阱和危机。

　　文中(zhōng)有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都(dōu)是命(mìng)运安排(pái)的，人应行善，才会有好的(de)际遇。

　　《增广贤(xián)文》有大量篇幅(fú)叙述如何待(dài)人(rén)接物，这(zhè)部分内容是全文的核(hé)心。

　　文中对忍让(ràng)多有描述，认为忍(rěn)让(ràng)是(shì)消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同(tóng)时，也(yě)强调(diào)人(rén)的主观能(néng)动性，认(rèn)为这(zhè)是做事的原则。

　　文中也不乏劝人(rén)向善害人(rén)之心(xīn)不可(kě)有，防人之心不可(kě)无。

　　《增广贤文》强调(diào)了读书的重(zhòng)要、孝义(yì)的可(kě)贵，这些观点体现(xiàn)了正统的(de)儒家(jiā)精神。

　　但也正是由于这种庞(páng)杂，不同思想(xiǎng)的人都可以(yǐ)从中看到自己认可的格言，使之(zhī)具(jù)有了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化是一定的社(shè)会政治经济(jì)在(zài)观念形(xíng)态上(shàng)的反映，《增广贤(xián)文》也不例外。

　　由于时(shí)代(dài)和(hé)历史(shǐ)的局限，必(bì)然(rán)打上那个时代的(de)印记。

　　不少内容反映了封建伦理和道德观(guān)念(niàn)，甚至带有(yǒu)明显(xiǎn)的封建迷信、宿命论的(de)色彩(cǎi)；有的内容以个人为中(zhōng)心，反映了当时(shí)及时(shí)下人们(men)普遍存在的自私自(zì)利、损人利己的思想；有(yǒu)的反映(yìng)了在当时乃至当今(jīn)社会(huì)制度(dù)下(xià)小(xiǎo)市(shì)民阶(jiē)层得(dé)过且过(guò)、畏缩(suō)苟安的心理和避(bì)祸厌世的(de)消极人(rén)生哲学；有的在当时社会不失为对社会(huì)现象的正(zhèng)确反映，今天(tiān)已失去了借鉴的意义；还(hái)有(yǒu)一些内容含义比较模糊，或者只有片(piàn)面的(de)真(zhēn)理性，如果(guǒ)不做(zuò)正确的理解(jiě)，就会变成(chéng)错误的东西。

　　这银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗些都(dōu)是不符合时代精神的，我们(men)要在阅(yuè)读(dú)时采取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的(de)成分，古为今(jīn)用。

莫(mò)问前(qián)程(chéng)的(de)上一(yī)句是什(shén)么

    　1、莫问(wèn)前程的(de)前一(yī)句是但行好事。

　　但行(xíng)好事，莫问前程的意思是(shì)自身要(yào)多做义举，做好当下(xià)。

　　行善不(bù)但是一个人道德(dé)品质(zhì)高(gāo)尚的(de)表现，更是为自己(jǐ)和家人积德(dé)。

　　所以只管(guǎn)去做好事(shì)，不要问做了好事会给自己带来(lái)什么利益，因为善有善报(bào)。

　　2、这句话出自明代(dài)的《增(zēng)广贤(xián)文》，原文是：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　钝鸟先(xiān)飞(fēi)，大器晚(wǎn)成。

　　一年之计(jì)在(zài)于春，一日之计在于寅。

　　一家之计在于(yú)和，一(yī)生(shēng)之计在于勤。

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