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敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千山(shān)暮(mù)雪表达的意境是(shì)“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的意思是(shì)夜敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无(wú)尽(jǐn)群峰之上的。

　　关于千山(shān)暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境以及千山暮雪表达(dá)的(de)意思是(shì)什么(me)，千山(shān)暮(mù)雪表达的意思和(hé)含义，千山暮雪表达的意(yì)境，千山(shān)暮(mù)雪的(de)意义，千(qiān)山暮雪诗句意思等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下知识(shí)：

千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达(d敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次á)的意(yì)境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情(qíng)而(ér)死的事所感动而作的(de)，寄托自己(jǐ)对殉(xùn)情者的哀(āi)思。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道(dào)逢(féng)捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自投(tóu)于地(dì)而死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得(dé)之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去？

　　横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北归遥(yáo)远的路程(chéng)都比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩(ēn)爱相依(yī)为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽(suī)然快乐，但离别才(cái)真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴(chī)情(qíng)的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加(jiā)痴(chī)情(qíng)！相依相伴(bàn)，形(xíng)影不离(lí)的情(qíng)侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里应(yīng)该知(zhī)道(dào)，此去万里(lǐ)，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万(wàn)里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一(yī)生的至爱，形单影只(zhǐ)，即(jí)使(shǐ)苟且活下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉(hàn)武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今却是冷(lěng)烟(yān)衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却(què)不会再归来了！双(shuāng)雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会(huì)和莺儿燕子一般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生(shēng)前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟故(gù)地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名(míng)《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴(qín)趣(qù)外篇(piān)》所收为最(zuì)早。

　　双(shuāng)片一(yī)百一十六(liù)字，前片六仄韵，后片七(qī)仄(zè)韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第(dì)三句第(dì)一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章(zhāng)宗(zōng)泰和(hé)五年（公元1205年(nián)），当时元好问(wèn)年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之(zhī)制，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元好(hǎo)问赴(fù)府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春(chūn)来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹无济(jì)于(yú)事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开(kāi)篇用(yòng)问(wèn)句，突(tū)如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大(dà)雁殉情的(de)内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间(jiān)，情为(wèi)何(hé)物，直(zhí)教生死(sǐ)相许(xǔ)”，大雁的生死至情深(shēn)深(shēn)地(dì)震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化(huà)为(wèi)有力的诘问(wèn)，问(wèn)自己、问世人(rén)、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问(wèn)似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天南地北(běi)双飞客(kè)，老翅几回寒(hán)暑”，这(zhè)二句写雁的(de)感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春(chūn)天(tiān)北归，双宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦(kǔ)，是中更有痴(chī)儿女(nǚ)”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以(yǐ)来共同生活，既是(shì)团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚(chǔ)，在平平淡(dàn)淡的生活中(zhōng)形成了难以(yǐ)割(gē)舍的一(yī)往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万(wàn)里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)前心理(lǐ)活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之(zhī)后，作者认为(wèi)孤雁心中(zhōng)必然(rán)会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁(yàn)殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚”，这(zhè)几句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前自然(rán)景物(wù)的描(miáo)绘(huì)，渲(xuàn)染(rǎn)了大雁殉(xùn)情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句(jù)意思(sī)是(shì)武帝已死，招魂(hún)无济于(yú)事(shì)。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有(yǒu)《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋(liàn)的(de)悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁(yàn)决不会(huì)和一般(bān)的莺儿(ér)燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生(shēng)前身后(hòu)名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存(cún)。

　　这(zhè)几(jǐ)句从(cóng)反面衬托，更(gèng)加突出了(le)大雁殉情的(de)崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访(fǎng)雁丘(qiū)处”，这是(shì)从正面对(duì)大(dà)雁的称赞。

　　词人(rén)展(zhǎn)开想象，千秋万古后(hòu)，也会(huì)有像(xiàng)他和他的(de)朋(péng)友们(men)一样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来(lái)寻(xún)访(fǎng)这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人(rén)对殉情者(zhě)的深(shēn)切(qiè)哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨度(dù)，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青年(nián)诗人(rén)元好问，在(zài)赴并州应试途(tú)中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的(de)大雁，其中一(yī)只(zhǐ)被捕(bǔ)杀后，另一(yī)只大雁从天(tiān)上一头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一(yī)对大雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁(páng)，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂(suì)成这首(shǒu)著(zhù)名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之(zhī)，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至(zhì)大蒙古国时(shí)期著名文(wén)学(xué)家、历史学家。

　　元好(hǎo)问(wèn)是宋(sòng)金对(duì)峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际(jì)在文学上承前(qián)启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最(zuì)高，其(qí)“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家(jiā)媲美(měi)；

　　其散曲(qū)虽(suī)传世不多(duō)，但当时影(yǐng)响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全(quán)集》《中州集》。

千山(shān)暮雪的意思(sī)是什么

　　千山(shān)暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上,是作者借周围景物衬(chèn)托大(dà)雁殉(xùn)情后的凄苦。

　　这(zhè)句话(huà)出(chū)自(zì)于(yú)"问(wèn)世间、情是何物，直教生(shēng)死相迅纯扰许。

　　天南(nán)地北双飞亩旦客，老翅几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦，就中更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)，渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿(ér)·雁(yàn)丘词》

　　千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境(jìng)是(shì)“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上的(de)。

　　关(guān)于(yú)千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的意(yì)境以(yǐ)及(jí)千山暮(mù)雪表达(dá)的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意思和含义(yì)，千山暮(mù)雪表达的意境，千山(shān)暮雪的意(yì)义，千山暮雪诗句意思(sī)等问题，小编将为你整理以下知识：

千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死的事(shì)所感动(dòng)而作(zuò)的，寄托自己(jǐ)对殉情者(zhě)的(de)哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好(hǎo)问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云(yún)：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去(qù)，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因(yīn)买得(dé)之(zhī)，葬之汾水之上(shàng)，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间(jiān)，情是何物，直教生死相许(xǔ)？天南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间(jiān)的各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令(lìng)这两只飞雁以(yǐ)生(shēng)死来相对待？南(nán)飞(fēi)北归遥远的路程都比翼双(shuāng)飞，任它(tā)多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双(shuāng)飞(fēi)虽(suī)然快(kuài)乐，但离(lí)别才真的是(shì)楚痛(tòng)难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿(ér)女更加痴情！相依相伴，形影不离的情(qíng)侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万(wàn)里(lǐ)越(yuè)千山(shān)，晨风暮雪，失去一(yī)生的至爱，形单影只，即(jí)使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当(dāng)年本是(shì)汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝(dì)出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌(gē)四起，何等热闹，而今(jīn)却是(shì)冷烟衰草(cǎo)，一(yī)派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而(ér)死者却不(bù)会再归(guī)来了(le)！双雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情连上天也(yě)嫉(jí)妒，殉情的大雁(yàn)决不会(huì)和莺儿燕子(zi)一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前(qián)身后名，与(yǔ)世长存(cún)。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地(dì)，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴(qín)趣(qù)外篇(piān)》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百(bǎi)一(yī)十六字，前片六(liù)仄韵(yùn)，后片七仄(zè)韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志(zhì)》载：金代选(xuǎn)举(jǔ)之(zhī)制，由乡至府，由(yóu)府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府(fǔ)试试期(qī)在秋八(bā)月。

　　府试(shì)处所承安四(sì)年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲(qū)县西汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双(shuāng)飞，秋(qiū)去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望(wàng)树梢齐(qí)平，故称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突如其(qí)来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为(wèi)下文描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉情的内在意(yì)义得(dé)以升(shēng)华。

　　“问世间(jiān)，情为(wèi)何(hé)物，直(zhí)教(jiào)生死(sǐ)相(xiāng)许”，大雁的生死至情(qíng)深深地震撼了作(zuò)者(zhě)，他(tā)将自己的震惊、同情、感(gǎn)动(dòng)，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问世(shì)人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆万(wàn)钧(jūn)，破空而来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的(de)感人生活情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬(dōng)而春(chūn)天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予它(tā)们的比(bǐ)翼双飞(fēi)以世间夫妻(qī)相爱(ài)的理想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面(miàn)。

　　这(zhè)几句是(shì)说(shuō)大雁长期以来共同(tóng)生活(huó)，既是(shì)团(tuán)聚的快乐，也(yě)有离(lí)别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形成了难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君(jūn)：指殉情(qíng)的(de)大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心理活动(dòng)细致入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦(mèng)之(zhī)后(hòu)，作者认为孤雁心中必(bì)然(rán)会进行生与(yǔ)死、殉(xùn)情与(yǔ)偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择(zé)的(de)过程并未影(yǐng)响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与(yǔ)对(duì)眼前(qián)自然景物的描绘(huì)，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓”是倒(dào)装句(jù)，即(jí)当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句(jù)意思是武帝(dì)已(yǐ)死(sǐ)，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一(yī)样化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句(jù)从(cóng)反面(miàn)衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作(zuò)好(hǎo)铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词(cí)人展开(kāi)想象，千秋(qiū)万古后，也会有像他和(hé)他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人(rén)墨客(kè)，来寻(xún)访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生(shēng)动地写出(chū)了人们的感动(dòng)之深。

　　全(quán)词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情(qíng)者(zhě)的深切哀思，延伸了(le)全词的(de)历史跨(kuà)度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　金章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公(gōng)元(yuán)1205年(nián)），年仅十六岁(suì)的青年诗(shī)人元好问，在赴并州(zhōu)应试途中，听一位捕雁者说，天空中(zhōng)一(yī)对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀(shā)后，另一只大(dà)雁从天上一头栽了下来(lái)，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人(rén)便(biàn)买下这一对大雁，把它们合葬(zàng)在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小(xiǎo)的(de)坟(fén)墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕(què)，其后又加以修改(gǎi)，遂(suì)成(chéng)这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月12日），字(zì)裕(yù)之，号(hào)遗山(shān)，世称遗(yí)山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末(mò)至大(dà)蒙古国(guó)时期著名文学家、历(lì)史(shǐ)学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北方(fāng)文学(xué)的主要代(dài)表、文坛盟(méng)主，又是金元之际在文学上承(chéng)前启后的桥(qiáo)梁，被(bèi)尊为“北方文雄(xióng)”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成(chéng)就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝(cháo)之冠，可与两宋(sòng)名(míng)家媲美(měi)；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传世不(bù)多(duō)，但(dàn)当时影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州(zhōu)集(jí)》。