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仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道(dào)邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱(zī)铢；

　　累三而不(bù)坠(zhuì)，则(zé)失者十(shí)一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若(ruò)厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若(ruò)槁木(mù)之(zhī)枝；

　　虽天地(dì)之大(dà)，万物之(zhī)多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾(gù)谓弟子(zi)曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及(jí)翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中(zhōng)，见佝偻者(zhě)承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道(dào)邪。

　　曰(yuē)，我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累(lèi)丸二而不坠，则失者锱(zī)铢，累三(sān)而不坠(zhuì)，则失者十一(yī)让(ràng)困，累五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁木之枝，虽天地(dì)之大，万物(wù)之多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰，用志不(bù)分，乃凝(níng)于(yú)神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树(shù)林，看见(jiàn)一个驼背(bèi)老人(rén)正用竿子粘蝉(chán)，就好像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的(de)办法。

　　经(jīng)过(guò)五(wǔ)六(liù)个(gè)月(yuè)的(de)练习，在竿(gān)头累叠起(qǐ)两个丸(wán)子而不会坠落，那么失手的情(qíng)况已经很少(shǎo)了，迭(dié)起三个(gè)丸子而不坠落，那么失(shī)手的(de)情(qíng)况十次不会超过一(yī)次(cì)了，迭起五(wǔ)个(gè)丸(wán)子而不坠落(luò)，也就会像(xiàng)在(zài)地(dì)面(miàn)上拾取一样容(róng)易(yì)。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近地面的(de)断(duàn)木，我举竿的手(shǒu)臂，就像枯(kū)木的树(shù)枝(zhī)，虽然(rán)天地很(hěn)大，万物品类很多，我(wǒ)一心(xīn)只注意蝉(chán)的翅膀，从不思前想后左顾(gù)右盼，绝不因(yīn)纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么(me)不能(néng)成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们说：“运(yùn)用心(xīn)志不分(fēn)散(sàn)，就是高度凝聚(jù)精神，恐怕说的就是(shì)这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心致志，排除(chú)外界(jiè)的一切干扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力(lì)，勤(qín)学苦练，并(bìng)持之以(yǐ)恒，就一(yī)定能有(yǒu)所(suǒ)成就，即(jí)使先天条(tiáo)件(jiàn)不足也不(bù)例外(wài)。

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