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远则怨(yuàn)近则不逊是(shì)什么意思解释(shì)，远则怨,近则(zé)不逊(xùn)

　　“近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思是(shì)：相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养(yǎng)也(yě)，近(jìn)之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的(de)说(shuō)话(huà)对象是“君子”中(zhōng)的(de)“人主”，“女子”不(bù)是泛指所(suǒ)有的(de)女性(xìng)，而是特指“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子(zi)之道(dào)相违背(bèi)之(zhī)人(rén)。

近则不(bù)逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思：相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难(nán)养(yǎng)也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄(xù)养啊！亲近他(tā)们(men)则恃宠(chǒng)而骄，疏远他(tā)们则心(xīn)生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这(zhè)句(jù)话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表(biǎo)肯定(dìng)或(huò)无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之(zhī)节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子(zi)，受命于(yú)天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此处应是(shì)指古(gǔ)时贵(guì)族所蓄养的(de)妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指(zhǐ)2020双十一狂欢夜节目单，2020双十一狂欢夜节目单女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也”这(zhè)句话，在(zài)主张男女平权的现(xiàn)代(dài)受到了很多抨(pēng)击，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支(zhī)撑(chēng)，若(ruò)仅仅是从字(zì)面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁(rén)2020双十一狂欢夜节目单，2020双十一狂欢夜节目单”的思想核(hé)心(xīn)没有“一以贯之(zhī)”的认识，就比(bǐ)较容易(yì)引(yǐn)发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦(jiāo)点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确(què)实是泛指女性(xìng)，那也(yě)是指(zhǐ)孔(kǒng)子所观(guān)察到的、当(dāng)时(shí)社会和文化背景中的特(tè)定“女性”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所(suǒ)以要强(qiáng)调这一(yī)点，是因为(wèi)古代与现代的社会(huì)形态和文化背景(jǐng)差异(yì)巨大，而这些因素(sù)对于群体的(de)心理塑(sù)造则(zé)具有决(jué)定(dìng)性的(de)作用。

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远则(zé)怨近则不逊是什么(me)意思解(jiě)释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思(sī)是：相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也(yě)”的说话(huà)对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性，而(ér)是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小人(rén)则是与君子(zi)之(zhī)道相违背(bèi)之人。